忠曰：“从四月十五日至七月十五日，都九十日为一夏。复有禅祖不拘时月，只数九十日为一夏者。”

《传灯录·曹山本寂禅师章》云：“师曰：‘曹山一生行脚到处，只管九十日为一夏。’”

《普灯录·雪庭元净禅师章》云：“死心和尚道：‘山僧行脚三十余年，以九十日为一夏，增一日也不得，减一日也不得，取不得，舍不得，不可得中只么得。’”

有以八十日为期者。《中峰和尚杂录》：“冬安居示众云：‘以八十日立为长期，欲诸人屏除心念，蕩涤外缘，断绝妄情，纯一无杂，单单究此事。所云期者，乃相约之义，必期成佛作祖，必期及第心空，必期超越死生，必期续佛慧命。或不与所期相应，便是过此八十日之期，亦不肯懡?而休，须做一回倒断。’”

觉浪禅师《尊正规》云：“结制之法，一年分为四期，一期是九旬。今定八旬为度，余十日宽其规矩，与学人料理身分上事，或迁移别堂，及暂时告假干辨等。”

忠曰：“八十日为期，《圆觉》所谓下期也。”

《圆觉经·圆觉菩萨章》云：“若法末时，具大乘性，欲修行者，即建道场，当立期限。若立，长期百二十日，中期百日，下期八十日，安置净居。”略钞。