苏东坡与水陆法会的因缘

苏轼与水陆法会缘分甚深,水陆仪文中许多辞藻和韵律俱佳的篇目就出自他手,可以说,苏轼对水陆法会流传至今的仪轨内容有着极大的贡献。

元祐六年,苏东坡和驸马张敦礼请禅师在汴京修营水陆道场,并为法会上召请的上下堂共十六方圣贤、龙天和六道众生作了《水陆法像赞》。

苏轼与妻子王氏,半生同甘共苦,感情深笃。在苏轼不得意的岁月里,王氏不仅是他生活的伴侣,同时也是最理解他的人。

王氏死后第十年,苏轼梦见往昔,写下那首著名的悼亡词《江城子》:

十年生死两茫茫,不思量,自难忘。千里孤坟,无处话凄凉。纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆。相顾无言,惟有泪千行。料得年年肠断处,明月夜,短松冈。

此词情深意切,哀婉悲凉,千百年来脍炙人口。不过,苏轼对亡妻的追念,远不止一首悼亡词这么简单。为荐拔超度亡妻之灵,苏轼还举行了一场水陆法会。全篇至今保存在其文集中,引文云:

盖闻净名之钵,属餍万口;宝积之盖,遍覆十方。若知法界,本造于心,则虽凡夫,皆具此理。在昔梁武皇帝,始作水陆道场,以十六名,尽三千界,用狭而施博,事约而理详。后生莫知,随世增广。若使一二而悉数,虽至千万而靡周。惟我蜀人,颇存古法,观其像设,犹有典刑。虔召请于三时,分上下者八位。但能起一念于慈悲之上,自然抚四海于俯仰之间。轼敬发愿心,具严绘事,而大檀越张侯敦礼,乐闻其事,共结胜缘,请法云寺法涌禅师善本,差择其徒,修营此会,永为无碍之施,同守不刊之仪。轼拜手稽首,各为之赞。

宋神宗驾崩后,苏轼还为宋神宗皇帝在福宁殿作了水陆法会斋文三首:

《冬至福宁殿作水陆道场资荐神宗皇帝斋文》:“伏以圣神陟降,释梵后先。适更来复之辰,茂荐往生之福。虔修净供,仰导灵游”。

《正旦于福宁殿作水陆道场神宗皇帝斋文》:“伏以弃黄屋以上宾,莫追风驭; 抱乌号而永慕,再历春朝。敢仗胜缘,式开净供。仰颂义尧之德,永追梵释之游”。

《内中福宁殿下寒节为神宗皇帝作水陆道场斋文》: “伏以甚雨疾风,感春律之将变; 钻燧改火,悼丧期之不留。爰启净筵,以资冥福。愿登大觉,永济函生”。

苏轼还为《焰口》撰写召请文,《焰口召请文》是佛门法会《瑜伽焰口》中施食饿鬼时念诵的。这些召请文词句优美,意境深远,凝练的篇章却道尽了人间遗憾,也详述了五浊世间沉沦之苦,唯有藉着佛力加持,一一为其超度,方能使彼等脱离苦海,安稳常乐。

《焰口召请文》

一心召请。累朝帝主,历代侯王。九重殿阙高居,万里山河独据。西来战舰,千年王气俄收。北去銮舆,五国冤声未断。

呜呼!杜鹃叫落桃花月,血染枝头恨正长。如是前王后伯之流,一类金灵等众。

一心召请。筑坛拜将,建节封侯。力移金鼎千钧,身作长城万里。霜寒豹帐,徒勤汗马之劳。风息狼烟,空负攀龙之望。

呜呼!将军战马今何在,野草闲花满地愁。如是英雄将帅之流,一类神魂等众。

一心召请。五陵才俊,百郡贤良。三年清节为官,一片丹心报主。南州北县,久离桑梓之乡。海角天涯,远丧蓬莱之岛。

呜呼!官贶萧萧随逝水,离魂杳杳隔阳关。如是文臣宰辅之流,一类孤魂等众。

一心召请。黉门才子,白屋书生。探花足步文林,射策身游棘院。萤灯飞散,三年徒用工夫。铁砚磨穿,十载谩施辛苦。

呜呼!七尺红罗书姓字,一抔黄土盖文章。如是文人才子之流,一类孤魂等众。

一心召请。出尘上士,飞锡高僧。精修五戒净人,梵行比丘尼众。黄花翠竹,空谈秘密真诠。白牯黧奴,徒演苦空妙偈。

呜呼!经窗冷浸三更月,禅室虚明半夜灯。如是缁衣释子之流,一类觉灵等众。

一心召请。黄冠野客,羽服仙流。桃源洞里修真,阆苑洲前养性。三花九炼,天曹未许标名。四大无常,地府难容转限。

呜呼!琳观霜寒丹灶冷,醮坛风惨杏花稀。如是玄门道士之流,一类遐灵等众。

一心召请。江湖羁旅,南北经商。图财万里游行,积货千金贸易。风霜不测,身膏鱼腹之中。途路难防,命丧羊肠之险。

呜呼!滞魄北随云黯黯,客魂东逐水悠悠。如是他乡客旅之流,一类孤魂等众。

一心召请。戎衣战士,临阵健儿。红旗影里争雄,白刃丛中敌命。鼓金初振,霎时腹破肠穿。胜败才分,遍地肢伤首碎。

呜呼!漠漠黄沙闻鬼哭,茫茫白骨少人收。如是阵亡兵卒之流,一类孤魂等众。

一心召请。宫帏美女,闺阁佳人。胭脂画面争妍,龙麝熏衣竞俏。云收雨散,魂消金谷之园。月缺花残,肠断马嵬之驿。

呜呼!昔日风流都不见,绿杨芳草髑髅寒。如是裙钗妇女之流,一类孤魂等众。

一心召请。怀耽十月,坐草三朝。初欣鸾凤和鸣,次望熊罴叶梦。奉恭欲唱,吉凶只在片时。璋瓦未分,母子皆归长夜。

呜呼!花正开时遭急雨,月当明处覆乌云。如是血湖产难之流,一类孤魂等众。

一心召请。蛮夷戎狄,喑哑盲聋。勤劳失命庸奴,妒忌伤身婢妾。轻欺三宝,罪愆积若河沙。忤逆双亲,凶恶浮于宇宙。

呜呼!长夜漫漫何日晓,幽关隐隐不知春。如是冥顽悖逆之流,一类孤魂等众。

一心召请。饥寒丐者,刑戮囚人。遇水火以亡身,逢虎狼而失命。悬梁服毒,千年怨气沉沉。雷击崖崩,一点惊魂漾漾。

呜呼!暮雨青烟寒鹊噪。秋风黄叶乱鸦飞。如是伤亡横死之流,一类孤魂等众。

一心召请。法界五道,十类孤魂。面然所统薜荔多众,尘沙种类。依草附木。魑魅魍魉。滞魄孤魂。自他先亡。家亲眷属等众。

惟愿承三宝力,仗秘密言。此夜今时,来临法会。受此无遮甘露法食。

召请文中,召请的对象众多,统统召请他们前来接受甘露法食。更为重要的是为他们说无上妙法,令其解脱开悟,祈诸佛菩萨慈悲加持,早日脱离苦趣,成就菩提。一句一偈,尽显佛法中无缘大慈、同体大悲、普济六道的精神和水陆法会的广大功德。

如同宋代宗赜法师在《水陆缘起》所说:

今之供一佛、斋一僧、施一贫、劝一善,尚有无量功德,何况普遍供养十方三宝、六道万灵,岂止自利一身,独超三界,亦乃恩沾九族,福被幽明,等济群生,同成佛道,可谓无央无数无量无边不可思议功德大海矣。

苏轼在水陆法会上的圣像前“拜手稽首”,虔敬顶礼,在他看来,水陆法会是“起一念于慈悲之上”,能救度天下生灵与六道亡灵,回向之力,不可思议,遍照三界,恩抚苍生。

水陆法会承载了古往今来的佛法理义和民间信仰,同时也镌刻着苏轼与其殊胜因缘的历史印记。作为佛弟子,若遇水陆法会之胜缘,万不可轻忽错过。