佛弟子文库 > 净界法师文章
我们开始修学首楞严王三昧，对我们的身心世界会产生两种功德： 第一个，就是一种平...
◎诵咒破障 戒成已后，这个地方包括戒体清净，也包括持戒清净。接下来，着新净衣，...
世尊！大富长者则是如来，我等皆似佛子。如来常说，我等为子。 大富长者则是如来。...
阿难白佛言：世尊！我蒙如来无上悲诲，心已开悟，自知修证，无学道成。末法修行，建...
这个地方正式地举出例子来说明持咒的功德利益。看经文。 这以下就举出诵咒的一个实...
我们看菩萨的顺逆示现是什么相貌。看第一段，秘言无泄。 我灭度后，敕诸菩萨及阿罗...
何期自性，本不生灭。 凡夫的心就是生灭的，因为我们执著有一个我，有一个我以后，...
我们要是不修行，我们很难体会智者大师讲不惜生命这句话的内涵，但是你要是真正要修...
说是见道位，见到什么道？见到两个道，第一个叫真见道，第二个叫相见道。真见道是根...
凡位菩萨在菩萨道上最严重的问题，就是善根的退转。好比我们刚开始学佛，看到三宝时...
第一个愿叫做一切严净愿，就是极乐世界是一个庄严、清净的环境。我们看经文，大家请...
诸位！我们今天修了三大阿僧祇劫，说这个人成佛了，那佛陀有什么功德呢？就是你看，...
蕅益大师说，破戒之罪，虽由取相忏灭，不堕三途，然其世间性罪仍在。忏悔以后有这个...
这是《法华经》的核心思想，穷子为什么能够会权入实继承长者所有财宝呢？重点就是不...
诸佛教诲 汝教世人修三摩地，后断偷盗，是名如来先佛世尊，第三决定清净明诲。 这...
汝教世人修三摩地，次断杀生，是名如来先佛世尊，第二决定清净明诲。 所以佛陀作一...
所以一个业的成就，在唯识学提出了五个条件。但是我们要抓住主题，最重要的一个意乐...
第三能变的现起因缘，我们先看第二段： 第一、它有一个它的亲因缘，它必须有它的种...
我们在讲经时也好，私底下也好，不乐说人及经典的过失。如果我们批评某某人，说这个...
当你的心跟佛号建立一种皈依的心态以后，就开始要修专注了。专注的方法是这样，刚开...
庚二、明修观治病。 这一科是说明调治四大五脏生病的方法。前面的一科是说明修止来...
我们一个人，就是生老病死，慢慢慢慢老了以后，你这个根就会慢慢慢慢衰败，眼睛也看...
蕅益大师在这一段里面提出两个重点：他第一个先讲到理事的差别。就是你在修行，先把...
就是它这个美好的蛋糕里面有毒药，所谓 譬如美食， 夹杂毒药，初虽美味，终成大患...
我们看附表第二十六，法师品，这是流通分的第一品。这个地方有两段。 一、解释品目...
无论在家在庵，必须敬上和下，忍人所不能忍，行人所不能行，代人之劳，成人之美。静...
淫戒，这个戒的意思就是禁止，主要是戒除我们身口意的淫欲。这当中戒法是能对治，淫...
佛陀在讲建立道场之前，先讲以戒来当作一个道场。他说：阿难尊者！你过去应该曾经听...
末法时代受持《法华经》有四种障碍，但是相对来说比较严重的就是第一个和第二个，就...
我们每一个人所受用的外在的世界，都是自己内心世界所变现出来的。当我们内心当中累...
在《大乘起信论》，认为别教的菩萨道，整个核心在修菩提心。《大乘起信论》的菩提心...
蕅益大师把佛法的修学目的以四个字来作一个总结，就是我们修学佛法只有四个字，叫作...
尔时，药王菩萨摩诃萨，及大乐说菩萨摩诃萨，与二万菩萨眷属俱，皆于佛前作是誓言：...
佛陀不在增劫出世，因为增劫众生很难教化。增劫的话是后面的人比前面的人更聪明，福...
我们讲制心一处，无事不办。你在修忏也好，当你设定一个所缘境的时候，你持楞严咒，...
我过去读佛学院的时候，有一个老法师，我跟他还是比较熟，经常有互动。这个老法师是...
汝应将此妄想根元，心得开通，传示将来末法之中诸修行者，令识虚妄，深厌自生，知有...
一 瞋恚横于自他，而生恼害。 二 我慢于诸僧宝，而生轻忽。 三 懈怠于诸妙法，...
佛法的真理有两种：二谛的真理、三谛的真理。 二谛是把生命分成两块：有相的世俗谛...
如是菩萨，修此六种意乐所摄爱重作意。 这个是六种意乐所摄爱重作意。爱重作意是偏...
这个「憍」，通常一个初学者刚来到僧团，罪障深重，福德智慧资粮都没有，还不容易生...
如果你悲心很重，不忍众生苦，不愿圣教衰，我刚刚讲过回入娑婆，初地就可以回来，如...
西方去此十万亿土，何得即生？十万亿土，不出我现前一念心性之外，以心性本无外故，...
我们看第二个身心安乐。这以下我们开始探讨它的正报。我们有环境，要有一个正报。正...
我们每一个人都面临了两个选择： 第一个，我们放弃努力，内心当中就是心随妄转，完...如是菩萨，修此六种意乐所摄爱重作意。 这个是六种意乐所摄爱重作意。爱重作意是偏...
提婆达多是一个不可思议的众生，当然他的本门是八地以上。到底是哪一个阶位，蕅益大...
这以下讲出一个譬喻。 如世巧幻师，幻作诸男女， 虽见诸根动，要以一机抽， 息机...
前面引佛陀的教化，这个地方引观世音菩萨自己修学的心路历程。他的成就，他的自利的...
果地有七种功德，这个成就初发心住的菩萨，有七种功德： 第一个，得不退转。我们凡...
要把五根，除了耳根以外的五根，都要拣别。先看眼根。 眼根不圆 见性虽洞然，明前...
二者由我闻思脱出六尘，如声度垣，不能为碍。故我妙能现一一形，诵一一咒。其形其咒...
由我所得圆通本根，发妙耳门，然后身心微妙含容，周遍法界。能令众生持我名号，与彼...
味尘不一 味性非本然，要以味时有，其觉不恒一，云何获圆通？ 味尘不是本来就有的...
简单地说呢，不管你今天是持大悲咒或者是念佛或者是念观世音菩萨，所谓的止就是你面...
我们看这个问答，我们先看： 问：阿赖耶识，为断？为常？ 就是阿赖耶识它一方面，...
再看第三个「惭」，第四个「愧」，这两个一般都是合起来用的。 『三、惭者，依于自...
你开始要培养心中一个正念的观照的时候，你就要开始注意你所吃的东西了。为什么这样...
你的心住在感受跟想象。这种人稍微好一点，虽然他也贪念娑婆，但是他贪念的不是物质...
净土宗最难突破的就是临终正念，念佛容易正念难。这个就是智慧的问题了。就是我们到...
这一段经文就很重要，皆因提婆达多善知识故。当然不能够说完全因为，但是善知识提婆...
六度的修学，蕅益大师提出三点，我们简单地说一下。这个六度的修学有三个重点： 第...
所以我们可以看得出来，释迦牟尼佛求《法华经》，不是只有这一生而已。他能够听到《...
中阴身的救度在藏传佛教的确是言之凿凿啊，他讲的有那么一回事，讲的什么次第，但是...
这个感受的障碍，我个人讲一个小小体悟跟大家分享。 我刚出家的时候，我们要持午。...
◎眼识无定 识见杂三和，诘本称非相，自体先无定，云何获圆通？ 这个识见，指的是...
这个菩提心已经到了不退转，这个地方我们解释一下。求于无上菩提，心不退转，这个地...
这个地方啊，我们再讲一个重点。天亲菩萨在讲止的时候，礼拜、赞叹、做愿，就是心中...
地大非通 若以地性观，坚碍非通达，有为非圣性，云何获圆通？ 就是说，假设我们末...
其实内凡位有四个阶位：暖、顶、忍、世第一。 先说 暖 。暖是什么意思呢？叫做道...
这个痛苦怎么来的呢？我们看第二个，集谛。 集者招感义，即见思惑及所生诸业俱。 ...
那么在小乘的涅槃当中分成两块：一个是有余依涅槃；一个是无余依涅槃。这个涅槃分成...
言四空定者，已无形色，名之为空；心无分散，名之为定。谓行者厌患色尘，如鸟之在笼...
忏悔是很重要！其实忏悔业障跟调伏爱取，这个是要长期做的。只是说我们刚开始在忏悔...
子二、明悟故无常即常 第二个，六根它本身又是一个不生灭，明悟故无常即常。当六根...
我们可以反推，什么是增长业呢？从这八个相反的作用，有三个条件： 第一个，你的心...
我们现在讲到调伏爱取，其实调伏爱取是有两个方法的，但这两个方法有相同的地方，也...
如法忏悔，有事忏跟理忏。事忏有三个：第一个责心忏；第二个作法忏；第三个取相忏。...
一、世间禅；二、出世间禅；三、出世间上上禅。生善，身心安定，引生智慧；破恶，度...
我们看辛五的持犯得失。这有两段，我们先看犯戒的过失。 毁犯妄语戒果报三涂果报。...
那么，到底什么是对呢？这当中的道理是什么？为什么我们可以听得到声音？这是怎么回...
佛陀说法，他是这样安排的。佛陀成道以后，他先讲顿教法，先把大乘根熟菩萨给度化了...
古人常说：以大融小，无法不大。你如何用整个大乘的菩提心、观照力，来融通所有的小...
当我们在修学首楞严王三昧的时候，也就是我们面对所有人事的因缘开始回光返照、正念...
佛在世的时候，波斯匿王有两个女儿。一个女儿很漂亮，叫善光公主；另外一个女儿就是...
当然，这要看情况了。印光大师说，你该看医生还去看医生。但是，如果你听到医生告诉...
问： 有关《法华经》的修学与净土法门的关系。（一）如何将一心三观和往生净土相结...
把平等舍心修完以后，我们就有资格来修七重因果。 我们先看第一个，先修悦意之相。...
这个地方讲到发心的问题。就是说，尝闻入道之要门，发心为首；修行急务，立愿居先。...
又《本生论》云：听闻随转修心要，少力即脱生死城。 这个地方讲到修学这个佛法的三...
当我们了解到佛法对我们的好处以后，第二个我们应该生起一个什么样的心态呢？ 甲二...
第二个，破除邪见。 掴裂邪网，消灭诸见。散诸尘劳，坏诸欲堑。 烦恼是比较粗的，...
问： 我过去曾做过一次人工流产手术，犯了杀戒。现在要进行忏悔，又因身体原因不能...
前面的杀盗淫，是一个身业的过失，这个地方讲到的是口业的过失。 心口相违，言不称...
这个地方讲到毁谤《法华经》。毁谤《法华经》等于是断了三宝的种子。当然，毁谤《法...
前面的信、愿、持名是因地的修行，这三辈往生是果地的功德。天台宗的修行当中，有「...
佛陀在楞严经中，就亲自来证明：空有其实从大乘是可以同时建立起来。经文里说，他从...
若有女子，五戒自居，我于彼前，现优婆夷身而为说法，令其成就。 这个道理与前面一...
淫戒的基本定义就是，以染污心来做身体的交媾。这个地方包括一男一女，也包括两男、...
对暴恶众生的摄受，除了他的善根以外，你还要考虑一个重要因素，就是你跟他的因缘。...
末法时代的修行人，要一心地诵持楞严咒
修持楞严神咒的三个次第
真是「佛子」有三个条件
如何判断是安住在生灭心，还是不生灭心
楞严咒对治所有烦恼习气
泄佛密因，轻言未学
心本来是不动的；那动的是谁呢
内心当中一定要有这样的理想跟目标
带相观空，文以载道
跟诸佛结缘最快的方式，就是忆念他的名号
极乐世界是一个庄严清净的环境
成佛的功德是什么
破戒之罪虽由取相忏灭，然其世间性罪仍在
因为内心的「不求」，所以财富才能「自得」
心中不断地造偷盗的行为，结果你的功德都漏掉了
食肉之人，断大慈悲佛性种子，一切众生见而舍去
「意乐」决定了业力的两件事情
八难当中除了三恶道，天上也是障碍
为何不能说人跟经典的过失
为什么很多人念佛念不好
观想六种气息来治五脏的病
心光外泄太厉害，年纪大了第六意识就不行了
这一点对我们临命终至关重要
世间的五欲乐有什么样的过失呢？应如何对治
《法华经·法师品》里的五种法师指的是什么
能依此所说而行，决定可生极乐世界
持淫戒的功德与犯戒的过失
摄心为戒，因戒生定，因定发慧
这四个障碍最严重的就这两个
扭转生命、改造内心，我们要培养三种力量
《大乘起信论》把菩提心分为三种
不管你修什么法门，目的只有一个
五浊恶世学《法华经》有四种障碍
这个攀缘心，唯识讲出五个重点
修行的大忌，就是法门换来换去
《法华经》的不可思议在哪里
用五阴创造出来的快乐有两种过失
三种障碍会破坏菩萨戒的功德
二谛与三谛有什么区别
在菩萨道能够成功，有两个因素
聪明睿智，守之以愚，道德隆重，守之以谦
在极乐世界修到什么果位才会回入娑婆
往生的人是做了这三件事情
你从三恶道出来，这个后遗症太严重了
每一个人都面临了两个选择
在菩萨道能够成功，有两个因素
提婆达多为什么要示现逆罪呢
为什么觉后空空无大千
这种微妙不可思议的音声，可以引导我们投大觉海
成就初发心住的菩萨，有七种功德
除了耳根以外，眼根意根也不能忽略
末法众生业障深重，要兼念观世音菩萨，兼念大悲咒
为何持观音名号，与共持六十二恒河沙诸法王子的名号福德无异
初心的圆通本根，必须具足三种真实的功德
修止的方法
阿赖耶识，为断？为常？
「惭」与「愧」对我们修行太重要了
饮食和修行的关系很大
最高等人是安住清净心，安住菩提心
修净土宗的人到晚年怎么收尾
为什么逆缘的善知识是非常难得的
六度的修学有三个重点
今生有大突破的，一定要这两个条件具足
中阴身能往生吗
如何突破感受的障碍
一切唯心造，所有的生命都是你想象出来的
内凡位与外凡位有什么不同
只要有这样的心情，佛号就容易念得好
为何不能选择地水火风空识为所观境
内凡位的四个阶位
痛苦怎么来的呢
阿罗汉的有余涅槃和无余涅槃
四空定——已无形色，心无分散
我福报这么大，把六根关起来不是很可惜吗
弃生灭守真常，全体变成不生灭
什么是增长业
什么叫缘觉乘
事忏有三个方法
禅定有三种
不妄语戒的持犯得失
听与音声，俱无处所，即听与声，二处虚妄
因缘一处理下去，就没完没了
真正的成功，不在于你懂多少，而是你能够运用多少
为什么要让心无所住
如果她是真的丑陋，那佛菩萨的加持没有用
净土宗人，生病了看还是不看
一心三观跟往生净土的关系
发菩提心的三次第、七重因果
你要提升到「我一定要修行」
听闻随转修心要，少力即脱生死城
对法的心态有三个——专心、信心、恭敬心
生命是可以改造的，因为我空，法空
拜忏如果不能跪拜，有什么方法可以取代
妄语的基本定义有两个
如何判断毁谤《法华经》罪报的轻重差别
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道证法师
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太虚大师
界诠法师
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文珠法师
仁清法师