佛教法师居士文章开示系列_佛弟子文库

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佛弟子文库 > 佛教法师居士文章

受了五戒吃肉会影响往生吗

问：法师，受了五戒就不能吃蜂蜜了吗？有的师兄说受了五戒吃肉会影响往生，是这样...

达摩大师：禅观七门

问曰：何名禅定？答曰：禅为乱心不起，无动无念为禅定。端心止念，无生无灭，无去...

寄望的东西错误，所以才会痛苦不堪

修行，惟是一心，唯是真如！所以，你一定要用不增不减、不生不灭的心。在座诸位！你...

一生的修持资粮换成了三恶道的蛇身

贪烦恼能引生痛苦，但不一定不安稳，但这个瞋烦恼是不安稳的。古德形容：瞋是心中火...

一切都将过去！

我讲一个小故事，诸位体会一下。这个讲到国王的名言。说古代有一个国王，非常的贤能...

他讲话伤害我，其实他是无心的

我们如果不用本性修行，老实说，要修行很困难！在家人放得下的机会比较难，因为有业...

我们可以活得很快乐，只是我们不肯

佛的法身从哪里来？要修慈悲；慈就是予乐，【悲】就是拔苦，【喜】就是内心都保持轻...

三种判定罪业消灭的方法

甲三、罪除之相我们看甲三的罪除之相。或觉心神恬旷；或觉智慧顿开；或处冗沓而...

五阴的本质，到底是真还是妄呢

我们看丙二的迷真起妄：丙二、迷真起妄真本无阴佛告阿难：精真妙明，本觉圆净...

《地藏经》的二十八种利益

【佛告虚空藏菩萨。谛听谛听。吾当为汝分别说之。若未来世。有善男子善女人。见地...

四十八大愿——(第40愿)随意见诸佛国

设我得佛，国中菩萨，随意欲见十方无量严净佛土，应时如愿，于宝树中，皆悉照见，犹...

四十八大愿——(第39愿)受乐同于漏尽

设我得佛，国中天人所受快乐，不如漏尽比丘者，不取正觉。我成佛时，我国土中的天...

四十八大愿——(第38愿)妙服自然在身

设我得佛，国中天人欲得衣服，随念即至，如佛所赞应法妙服，自然在身，有求裁缝捣染...

仙道跟佛道差在哪里呢

阿难！是等皆于人中炼心，不修正觉，别得生理，寿千万岁，休止深山，或大海岛，绝于...

处处不满意又很苦恼，如何改变刻薄的分别心

《唯识学》特别强调分别变的重要，因为我们的第六意识活动势力很强大，一天当中，几...

为什么生命有无量的可能性

见性是恒常不变、恒常随缘，恒常随缘、恒常不变；虽然是清净本然，但它又随缘显现，...

修行有三个次第

修行有三个次第。我们看经文。若能转物，则同如来。身心圆明，不动道场。于一毛端...

教化众生的四无畏功德

说法无畏，你要有总持不忘的功德。人家疑惑起来了，一问，诶呦，你这会儿想不起来了...

对阿弥陀佛的信心不深，这样能感佛来迎吗

问：如果有人对此世间的苦难已经刻骨铭心了，内心生起了强烈的厌离心，真实愿生极...

喝药酒和鸡蛋牛奶是不是破戒

问：居士修行如果有时一身痛，吃一点药酒是不是破戒？吃养饲式鸡蛋和牛奶是不是破...

修行的功德来自于「我愿意」，自然而然引发欢喜踊跃心

我们在长时间地修，无量劫来累劫地修，最容易的就是生疲厌心，望不到头，佛道长远。...

以专修念佛来对治修行上的偏差

疏文：弥远者，厌生为患，亟欲灭生以归于无。而灭非真灭，祇益劬劳，终成轮转。如牛...

《阿弥陀经》是以实相为正体

从天台家的观照来看，观照现前一念心性。一念心性，不要被它现象所迷惑。《楞严经》...

一个人要健康，要常常感恩你的色身

古时候有一个公案说：在饥荒的时代，有一个母亲，她要去外面找饮食，临走之前，用这...

诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐

那么这个地方的因缘观强调对治，对治我们的爱取跟我见。这个理观，它的心是平等的...

十世古今始终不离于当念

诸位要知道，禅定是现量境，这不是妄想哦。禅定的境永远是现量境，都是真实的。禅定...

不去对治昏沉，你就在不断增长愚痴

关于昏沉和掉举的过失，《宗大师》说昏沉的自体是痴。一个人打坐经常昏沉，如果不去...

没有这四剂预防针，我们还真生不起信心

原文【解】复次世界及佛皆言有者。具四义。的标实境。令欣求故。诚语指示。令专一...

日常生活中要怎么用功

倓虚老和尚在讲《楞严经》的时候，他在期中考时出了一个题目。他说我这个期中考一道...

悭财者世世贫穷，悭法者世世愚痴

这个悭就是耽，是爱的意思。不过耽比爱的势力更强大，是爱得很厉害了，才叫耽。耽...

可以睡在床上默念佛号吗

问：晚上难入睡，或半夜醒了，睡在床上默念佛号，这合法吗？大安法师答：行走...

临命终时是见光还是见佛

问：请问临命终时，是见光还是见佛？因宗门下佛来佛斩，魔来魔斩。本人听说魔也会...

事忏的三个种类

一、责心忏自责己心，令生厌离。二、作法忏向清净大小乘僧，发露忏悔。三、取相...

七情三想的众生，会投生到哪里

七情三想，沉下水轮，生于火际，受气猛火，身为饿鬼。如果他是七情三想，就沉在水...

如何区别真心与妄心

什么是真、什么是妄，佛陀再加以详细的料简。这地方有两段：第一段，简缘心可还如...

有两种念佛人最老实

念佛的生命，对于绝大部分人来讲，需要法义的学习作为养分。至于那些不需要法义学习...

通玄秘诀，换骨神丹

九、巧示因于往生实悟无生者，七地仅名现相，八地乃得无生，而亟欲灭生以求无生，弥...

婚葬要置办杀生酒席，学佛人该怎么办

问：我是一个农村人，村里的习俗，婚葬要置办酒席，杀害许多生命。请问学佛人该怎...

其实轮回就是一念的妄想

我们佛教的正见，基本思想是建立在诸法因缘生。也就是说每一件事情都有它的道理，就...

随业往生与随念往生

从今生的角度来看，我们今生造了很多的业，到底什么业会被激发出来，临命终就很重要...

我们临终的那一念，必须有三种忆念

佛教讲到我们生命的现象界，主要是靠因缘的力量来创造，那么因缘当然主要分成两块：...

华严四祖清凉澄观大师

在中国佛教史上，有两位古德传为华严菩萨化现，其中一位即为唐代的澄观大师。澄观...

前六识的明了功能是怎么产生的呢

先看阿难尊者他执着中间的相貌。我们看经文：阿难言：我所说中，非此二种。如世尊...

念佛时常不自觉地运转周天，此种观想是否为妄见

问：我是一个练过气功的学佛者，过去亦常持佛号，但修周天之法已成为生活习惯，每...

「往生全仗信愿真切」与「于自善根不能生信」是否冲突

问：阿弥陀佛，顶礼法师！印祖在《复倪慧表居士书》说：往生全仗信愿真切。若先有...

为什么法是无我的呢

我们再往下看，观法无我。前面在自我概念当中指的是能主宰的自我，这个地方指的是我...

先把六根收起来，感官是一个最低级的快乐

爱取的烦恼，它一定是两个之间的作用，一个能爱取，一个所爱取。色身是所爱取，那么...

净界法师《佛法修学概要》图解

我们在学习师父一部开示的时候，最好将师父所讲的大纲先进行一个了解，能够熟读就要...

【佛学漫画】《善生经》教你远离破财六事

本则漫画中，佛陀从戒论上讲了在家人需要回避带来恶报的四种不善法：杀生、偷盗、邪...

四十八大愿——(第37愿)归依感动天人

我成佛时，十方无量不可思议诸佛世界的诸天人民，闻信我阿弥陀佛的名字，至诚恭敬，...

四十八大愿——(第36愿)勤修必成佛道

愿文设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界诸菩萨众，闻我名字，寿终之后，常修梵行...

四十八大愿——(第35愿)信乐永离女身

设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界，其有女人，闻我名字，欢喜信乐，发菩提心，厌...

受用果报的同时，也在创造新的业力

若从因缘观来观察，我们在个体生命的流转上，每一个剎那生命都要面临两种情况，一是...

修四念处来破这四种颠倒

这个非量主要的就是我们对身心世界的这四种颠倒。我们对我们的生命体会产生四种错误...

攀缘心的相貌——前尘虚妄相想

阿难矍然避座，合掌起立白佛：此非我心，当名何等？佛告阿难：此是前尘虚妄相想，惑...

智慧资粮比福德更重要

我讲一个小故事，这个故事是在《贤愚经》里面，讲到一个佛在世的时候，在一个森林，...

念佛妄念纷飞，这种状态是不是难以往生

问：顶礼法师，印光大师在与陈锡周书一文中提到，以散心念佛难以往生。弟子业障深...

念佛能改变因果规律吗

问：请师父慈悲开示。比如一个人癌症本来该受报的，诚心念佛菩萨名号癌症好了，那...

如何觅得真心

问：请益法师，如何觅得真心？宏海法师答：我们常说起心就错，动念就乖，乖就...

厌离娑婆和厌世嫉俗是一回事吗

问：顶礼法师。厌离娑婆的厌和厌世嫉俗的厌是一回事吗？宏海法师答：这两个厌...

突遭不测，这种情况还能往生吗

问：顶礼法师！弟子突然想，虽然平时也发愿念佛求生净土，但如果突遭不测，这个时...

破魔四个重点

破魔四个重点：一、多闻法、研求、深入知解魔所行事以及所现境界。二、持心不贪...

受过三皈五戒的居士可以拜神吗

问：我们潮汕人，每年年末家家都要拜天公及帝释天神，寺院有大法会也要供天。那受...

如何对佛法生起胜解心而不退转

问：闻思修当中，如何对佛法生起胜解心而不退转？如何让自己的心越来越清净？大...

大乘佛法为什么叫「大」呢

先看大乘，先解释乘这个字，乘是指车乘，车乘有运载的功能。意思是说：如果我们的内...

恶业不能靠布施抵消，只有忏悔才能折损恶业

我讲一个小故事，大家体会体会这个观念：佛在世的时候，舍卫国国王叫波斯匿王，波斯...

这个色身是念念迁谢，新新不住的

我们看第一段的说明。身有迁变是说，这个色身是迁流变化的。在前面的七处破妄当中，...

如何看待破戒僧和皈依僧

问：对于破戒僧只能做到表面恭敬，做不到由衷地恭敬，怎样对治？皈依僧的僧是指初...

念一佛名，转换百千万亿之尘劳杂念

疏文：兹欲勉强遏捺，立使空寂，而止动归止，止更弥动。纵粗念暂息，细念犹存，便谓...

为何汉传佛教对观世音的崇拜远胜于大势至菩萨

问：大势至与观世音同为阿弥陀佛的左右协侍，共称西方三圣，大势至更被尊为法王子...

为什么菩萨要历事炼心

为什么菩萨要历事炼心？因为要改造你的想象力。其实布施的本身重点不在帮助别人，叫...

梦中见佛的公案

这个忆念到底有什么好处呢？我们讲到这个忆念，这个感应的功德。我们看经文：【若...

忏悔的必要性——因缘果报有三大理论

我们看甲二的忏悔方法。前面讲到忏悔的善根，这个是灭罪的正因。这以下是灭罪的助缘...

法性本来空寂，是谁造业？谁来受果报呢

『由此故知，定无实我，但有诸识，无始时来，前灭后生，因果相续；由妄熏习，似我相...

人人都往生到遥远的极乐，那人间有情众生有谁来度

问：佛法是超世间，也是救世间的，若念佛人都往生到遥远的西方极乐世界，还有布施...

跺脚念佛与念「弥陀佛」如法吗

问：有许多居士以腿不弯曲、类似蹦的形式来几天几夜地绕佛，且阿弥陀佛的阿（音ā...

是不是要等待因缘到了再来修行呢

问：法师您好，我是被家人拖到群里来学《文钞》的。我知道念佛要有出离之心，可是...

念佛应该要不急不缓

念佛这桩事，总得不缓不急，否则易出毛病。当初释尊有一弟子，擅弹七弦琴，此人学佛...

怎么能印证因果轮回呢

问：尊敬的宏海法师，我的问题可能比较基础，佛教说人世间都有因果轮回，但是对于...

如何知道这个人能够承担大事业

修行人顺顺境境的、平平安安地过日子不是很好吗？为什么一定要逆境呢？那么蕅益大师...

四十八大愿——(第34愿)皆得法忍总持

我成佛时，十方无量不可思议诸佛世界，各别种类的众生，闻信我的名号，悉能证得菩萨...

四十八大愿——(第33愿)蒙光触身获益

设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界众生之类，蒙我光明触其身者，身心柔软，超过天...

四十八大愿——(第32愿)严饰超诸天人

设我得佛，自地以上，至于虚空，宫殿楼观，池流华树，国土所有一切万物，皆以无量杂...

念佛就是听自己念出的声音

问：从《楞严经》所看到说，山河大地都是佛的法身所变现。弟子就以此观想都是阿弥...

圣严法师：四圣谛讲记

四圣谛是基础的佛学，释迦牟尼佛在成道之后的第一个夏天，最初在鹿野苑为五位比丘弟...

从本来面目来发动佛号，每一句佛号都是不可思议

春秋战国时代，鲁国有一口祖先留下来的古钟，这个钟特别的庄严，也特别的大，敲起来...

看到同修不好的言行时，当如何去做

问：祖师说真正修道人，不见他人过，我是一个小道场的执事，当看到同修不好的言行...

身体随着佛号节奏打拍子，这样有利于摄心专注吗

问：在坐念的时候，有些人的身体会随佛号节奏而快速的震动，或者是打拍子，这样是不...

见性是离一切相的，没有寂静相，也没有扰动相

我们看第一个，开合宝掌来证明客人跟主人的道理。看经文：即时如来于大众中，屈五...

竭诚致敬能获佛法利益

持经利益随心论，以今人受持经典，了无敬畏而发。欲得佛法实益，须向敬畏中求，能竭...

修行的过程中如何让自己一心不乱

问：法师，修行的过程中如何让自己一心不乱？宏海法师答：修行中，能够达到一...

不想临终往生被别人障碍，要准备好这两点

「此之得失，虽由他起，实属往昔劫中，成全破坏人之善恶业力所致。」就着这个往生...

太虚大师：菩萨学处讲要

一　菩萨学处释名佛教经律，说二学处：一曰比丘学处，是指比丘应学习的律仪言，规...

【推荐】大行无边际的普贤菩萨

普贤菩萨，梵语音多译为三曼多跋陀罗或邲输跋陀，亦译遍吉。普贤菩萨被尊为华严三圣...

净土法门是有相的，如何能契入中观呢

问：请问净土法门执著有相，那怎样契入中观法门、缘起性空呢？大安法师答：其...

念佛动中修，要修到什么程度呢

你依止在佛堂所栽培的念力，我们一个人不是没事干的，总有一些事情要做，这个时候或...

直指见性是「心」非「眼」

我们看第一段，直指见性是心非眼。这个地方，佛陀从众生能见的功能当中，来开显...

凡夫、外道、二乘人的过失

佛陀把我们一念心开出二本，一心具足二本：一个是杂染生死的根本，第二个是清净涅槃...

往生到极乐世界为何就能得不退

为什么往生到极乐世界马上就得不退？这个不退的点在哪里？理由在哪里？事实发生在哪...

「心净则国土净」与「厌离娑婆」有没有冲突

问：请师父慈悲开示，心净则国土净，与厌离娑婆有没有冲突。请法师给我们分解。 ...

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