大宝积经卷第六十四

北齐三藏那连提耶舍译

菩萨见实会第十六之四龙王授记品第七

尔时难陀优波难陀龙王等九亿诸龙,见诸龙女设妙供养,及闻龙女得授记已,生希有心未曾有心,作是思惟:「乃至如来、世尊、应、正遍知希有未有,以是如来知诸众生机根深信如来,无有少分不见不闻不证如来正法,是其善说能令大众闻已现知无有时节,随机授法必令得果,令诸智者现得证知。乃至女人动转轻躁智慧浅短,犹得解佛所说深法,况余智者善能安住如来法中诸弟子众。」如诸女人欲心增上、瞋心增上、痴心增上,犹能得知如来所说。是故难陀、优波难陀龙王及诸龙等,于如来所生希有心生未有心,为供养故,遍阎浮提诸山大海兴云遍覆一切世间,普雨香水以成香泥。彼香泥气充满三千大千佛刹,其中众生闻香气者,皆不退于阿耨多罗三藐三菩提。于迦毗罗城纵广正等六十由旬,雨赤真珠遍覆其地,复以无价种种众宝周匝遍覆尼拘陀园。复以龙华化成妙堂,纵广正等六十由旬,椽柱梁壁皆用七宝。复更化作无量乐器,为供养故击出妙音。于彼龙花微妙堂中,化作九亿种种杂色众花旒苏悬于堂上,以毗琉璃网覆诸宝柱,以无价宝遍布堂下。其宝柔软,譬如三十三天般筹缄婆罗石,其石之色如毗琉璃,石触柔软如迦遮隣提迦衣,微妙可乐系人眼目,令诸天人爱恋系念。彼诸宝等亦复如是。彼诸种种摩尼宝中,或有出于凉冷光焰,有出青水、有出赤水、有出白水、有出黄水,或复有出杂色之水,或复有出凉乐之风。或有宝珠随诸众生所须之事皆悉出之,或复有宝出于腴泽,或有摩尼堪为明镜,一切大众皆现其中,于迦毗罗大城之中所出人民,随其多少皆现宝中。一切大众皆悉覩见佛及声闻。作此种种神通变化,以彼摩尼宝神力故,于其地中出于种种杂色宝盖,及以种种杂色宝幢,亦有种种杂色宝幡。复出种种杂花旒苏,亦有种种杂香旒苏,复有种种杂宝旒苏,复出种种真珠旒苏。复出种种杂色龙幡,复出种种众宝铃网。复出种种杂色良马,诸所出者皆是龙力。

尔时难陀、优波难陀龙王及九亿龙,驱彼良马随而步行右绕三匝,以妙迦遮隣提迦柔软之宝而散世尊。于彼堂下地中所出种种众宝上昇虚空,雨于如来及声闻上。复以诸龙无量乐器,于虚空中自然出好微妙音声,供养于佛。尔时九亿诸龙绕佛三匝已,在于佛前合掌默然念佛功德,瞻仰如来目不暂舍。乐佛功德,深心安住阿耨多罗三藐三菩提故。彼等少时合掌默然念佛功德已,偏袒右肩,右膝着地合掌向佛,五体投地为佛作礼,众共一音以偈赞曰:

「久修威仪百福相,  悲心离垢行具足,
 弃舍无尽众宝地,  世尊出于迦毗城。
 于六年中修苦行,  如来不得甘露道,
 善逝意犹不退闷,  以其久修智慧故。
 如来真是天人师,  为世间故修苦行,
 世人闻已尚不堪,  况复能以目亲覩。
 牟尼过去舍头目,  如圣所集菩提心,
 我等闻是不生乐,  由闻如来苦行故。
 如佛本作忍辱仙,  为迦利王截手足,
 及劓耳鼻不生恚,  我等闻是不能忍。
 如佛以身上秤盘,  为鸟归投不舍弃,
 我等闻已亦不乐,  如来过去甚勤苦。
 何故我等心不乐?  以世尊行极苦故,
 于如来所作恶者,  堕恶道时佛复悲。
 具足圣慧大导师,  云何能行不害心?
 修习道行无疮疣,  唯愿佛说安乐行。
 今此龙众已发心,  求于善逝菩提行,
 如佛所说悉能行,  唯愿速说菩提道。
 此诸龙众甚渴仰,  唯求不死不生处,
 愿说如来安隐行,  令此众生易受化。」

尔时世尊见诸龙众设其供养及闻发愿,知深信已,佛于尔时现微笑相。诸佛法尔,若现微笑,即于面门放种种色无量光明,其光遍照上至梵天,照已还来从佛顶入。尔时慧命马胜比丘以偈问曰:

「善哉沙门大牟尼,  非是无因现微笑,
 慈悲导师唯愿说,  无等善慧笑因缘。
 大众瞻仰求欲闻,  世尊无量功德行,
 于笑生疑心不乐,  唯愿法王断众疑。
 谁于释迦佛法中,  今生敬信心欣喜?
 谁令今日魔波旬,  心意迷乱不欣乐?
 谁于今日能恭事,  功德法父大导师?
 谁作第一胜供养?  愿释师子上上说。
 此诸大众合指掌,  皆悉对佛瞻仰住,
 唯愿导师除疑网,  为众演说笑因缘。
 大众闻已生欣喜,  能知世尊正法教,
 大智世尊令众喜,  随顺正教善安住。」

尔时世尊以偈答慧命马胜曰:

「深广智慧大众师,  说时梵音具八种,
 清净其心离秽浊,  谛听我说笑因缘。
 此诸龙王敬信心,  于我设供超一切,
 是等为求佛菩提,  利益一切世间故。
 悲心增上观众生,  无有导师云何乐?
 我云何得大菩提,  成熟众生不疲劳?
 深乐寂定具智慧,  乘安乐乘心清净,
 于空无相及无愿,  无量劫来久已修。
 其心平等观世间,  如佛所得智慧相,
 慈悲喜心皆平等,  为令世间安隐故。
 第一悲心怜愍者,  当得作佛称其意,
 彼等观察世间已,  当成导师号无怨。
 彼等当得甘露时,  无有魔怨亦无余,
 恒常演说无我法,  一向无有世俗说。
 彼诸如来具大悲,  令诸众生入佛智,
 是诸善逝说法时,  一切众生皆信解。
 彼等世世修道时,  成熟众生不为难,
 彼所成熟闻法已,  当得解脱证甘露。
 诸闻法者悉解脱,  是诸众生皆端严,
 一切众生皆能知,  彼诸如来所说法,
 一切鬼神及畜生,  无有不解彼佛语,
 一切皆得念法已,  能解如来甘露法。
 无有众生闻佛说,  当时不生爱乐心,
 爱乐彼佛所说者,  一切皆悉得甘露。
 彼时所有受化者,  当得解脱生老病,
 及解脱死忧悲苦,  闻佛说已心无垢。」
 如是释迦牟尼佛,  说诸龙意答佛子,
 如彼坚智心中转,  为得无等菩提故。
 如来授彼诸龙记,  大众闻已皆欣喜,
 大众喜已归依佛,  一切皆悉心寂静。

鸠槃茶授记品第八

尔时复有诸鸠槃茶一亿八千万,见诸阿修罗、伽楼罗、龙女、龙王等,供养如来闻授记已,称其心意踊跃欣喜,生希有心得未曾有:「如来世尊功德智慧微妙殊胜,得如是等希有供养不怪不喜,以佛智慧于诸智慧最尊胜故。譬如大海不增不减。何以故?以深广故。如是世尊得胜供养心无增减,亦复如是。何以故?于一切法无所疑故。」尔时一亿八千万鸠槃茶等为供养故,化作一亿八千万盖,皆是七宝之所成就,金线宝盖、银线宝盖、毗琉璃线众宝之盖、颇梨珠线众宝之盖、赤真珠线众宝之盖、马瑙珠线众宝之盖、车璩珠线众宝之盖。彼诸鸠槃茶于众宝盖悬宝旒苏,有种种色,金线宝盖银线旒苏,银线宝盖金线旒苏,毗琉璃盖颇梨旒苏,颇梨宝盖毗琉璃线以为旒苏,赤真珠盖车璩旒苏,车璩宝盖赤真珠线以为旒苏,马瑙宝盖颇梨旒苏。又复化作一亿八千万众宝之车,亦种种色甚奇微妙,所谓金、银、琉璃、颇梨、真珠、车璩、马瑙。于其车上复更化作一亿八千万众宝之盖与车相连,一一宝盖皆有百子,其诸盖茎皆用金银及以颇梨毗琉璃等。于彼宝盖复化种种宝花旒苏严饰其盖,所谓金花旒苏、银花旒苏、毗琉璃花以为旒苏、颇梨旒苏、赤宝旒苏、龙珠旒苏、赤真珠花以为旒苏,复以赤真珠网弥覆其上。又复化作鸠槃茶乐,出种种声而用乐佛。复更化作一亿八千万众宝色马,调伏骏疾以驾其车。

尔时鸠槃茶等各乘宝车绕佛三匝,以七宝花而散佛上。尔时彼诸鸠槃茶等从车而下来至佛前,头面礼已,复绕三匝,曲躬合掌住立一面,以偈赞曰:

「不增不减大牟尼,  譬如须弥诸山王,
 受此无上供养者,  如来以得无畏故。
 观诸众生但有名,  及但有用不取着,
 导师以修寂灭定,  是故智者无贡高。
 牟尼知世犹如幻,  亦如梦中受欲乐,
 复似水月春时焰,  如是观察悉无余。
 譬如乾城无有实,  于十方求不可得,
 其城无实但有名,  佛见世法悉如是。
 一切人天所供养,  宝车宝盖及音乐,
 幢花旒苏合掌等,  世尊观知如影响。
 我等设是供养已,  愿我当来得作佛,
 亦愿我知世如梦,  知已说法如世尊。
 我等见诸苦恼者,  生老病死之所逼,
 愿知无死佛菩提,  说令闻者得解脱。
 于诸无智众生所,  愿得菩提为说法,
 演说无有垢浊法,  无道众中为作导。」

尔时世尊知诸鸠槃茶等深生信已,现微笑相。尔时慧命马胜比丘以偈问曰:

「佛非无因现微笑,  不怪一切为希有,
 如来不怪而现笑,  我今愿闻此因缘。
 一切天人皆有疑,  见佛口中现微笑,
 唯愿断除诸疑网,  演说世尊微笑事。
 谁于正法得深信?  谁能如法见慈父?
 谁佛所赞行供养?  人中胜者我愿闻。
 今日谁于有为行,  见其过患能弃舍?
 今日谁能住实际?  清净心者我愿闻。
 谁能降魔及眷属?  谁能令佛心欣喜?
 谁能得深有为底?  我愿得闻断疑心。
 一切大众合掌住,  为闻如来笑因缘,
 愿断一切众生疑,  两足尊者说彼记。」

尔时世尊以偈答慧命马胜言:

「善哉马胜问是义,  汝于世间大利益。
 以汝问笑因缘故,  谛听马胜我今说。
 鸠槃茶众供养我,  于寂灭法心得住,
 彼等见我不惊怪,  心生希有起愿求。
 彼等今日供养我,  其心简择寂灭法,
 以深心信起大悲,  于失道者能作道。
 愍众生故供养我,  为失道者起慈心,
 此等贤智作是已,  得舍鬼身生忉利。
 天主恒以慈悲心,  在天数数教导彼,
 彼于诸法得无疑,  得为帝释亲眷属。
 彼于无量恒沙劫,  一一国土行佛行,
 被大弘誓坚固铠,  供养具大正法者。
 彼于无量诸国土,  心无疲倦令清净,
 利益大众作导师,  当得作佛号不怪。
 彼于诸国行行时,  是国人必知成佛,
 以此方便未来世,  虽度众生无怪心。
 为求无上安隐道,  净诸国土都不怪,
 于所作事心无着,  于大菩提亦如是。
 所问笑因我已答,  众生疑心皆得断,
 大众离疑得欣喜,  以定得知彼供养。」

乾闼婆授记品第九

尔时复有三亿六千万乾闼婆众,见诸阿修罗、迦楼罗、龙女、龙王、鸠槃茶等,供养世尊闻受记已,称其心意欣喜踊悦,生希有心得未曾有,叹言:「希有未曾有事。乃至如来所说法界无有变异而示有作善根增长,虽无作者而示作业。」彼乾闼婆等于此法中如是知已,于如来所心生尊重,发阿耨多罗三藐三菩提心。彼欣喜已为供佛故,化作三亿六千万头[嘌-示+土]罗婆那大龙象王,皆有六牙。一一牙上化作七池,一一池中化七莲花,一一莲花化作千叶,一一叶上化七玉女,一一叶间化七侍女,以天诸宝为庄严具而用庄饰,复执天香而用供养。复于一一[嘌-示+土]罗婆那象王头上化作三亿六千万盖,七宝旒苏悬盖四边,七宝罗网以覆盖上。复于一一[嘌-示+土]罗婆那象王头上化作三亿六千万帐,皆是诸天妙香所成,缯綵旒苏悬帐四边。化作三亿六千万头[嘌-示+土]罗婆那大象王已,彼乾闼婆等各乘其象鼓天音乐,于虚空中旋绕如来三十六匝,以天旃檀末、天沉水末、天多摩罗叶末、天真金末、曼陀罗花、摩诃曼陀罗花、曼殊沙花、摩诃曼殊沙花、波楼沙花、摩诃波楼沙花、迦迦罗婆花、摩诃迦迦罗婆花,又复化作七宝之花而散佛上。彼乾闼婆等散香花时,是香花气逆风顺风纵横皆去。复雨种种天妙香水,雨香水时于迦毗罗城纵广正等六十由旬皆成香泥。其香泥气,充满三千大千世界,其中众生闻香气者,皆悉不退阿耨多罗三藐三菩提。奏音乐时,其诸音声遍满三千大千世界,其中众生闻此声者亦得不退阿耨多罗三藐三菩提。如是一一诸乾闼婆,各于三亿六千万象王头上设其供养,令诸玉女有作乐者、有作歌者、有作舞者。彼诸玉女作歌舞时,令诸大众一心观望。复有玉女动身手者、散旃檀末者、散沉水末者,广作供养如阿修罗所设之事等无异也。

尔时乾闼婆等各乘[嘌-示+土]罗婆那大象王头,于虚空中绕佛三十六匝已,各从象下复绕三匝,头面礼佛曲躬合掌,在一面住,以偈赞曰:

「世尊胜慧出有顶,  自既出已复度他,
 一切世间无如佛,  相好光颜极端正。
 人中最妙无边称,  示现世间不思议,
 不见一法性相异,  而令众生住于善。
 无有变异真如法,  但有言说无余义,
 无有用事及用者,  虽然佛化诸群生。
 不来不去亦不生,  佛能演说如是法,
 虽说诸法体性空,  世雄而令修习道。
 无有一法能自作,  世间明者说有作,
 诸法各各不觉知,  世尊示现一切作。
 如车多集众分支,  彼支不知自能作,
 其车功用现可见,  佛说诸法亦如是。
 诸法各各不相教,  亦不迭互相觉寤,
 一切亦复不相依,  法本不生亦不死。
 佛为世谛如是说,  世谛诸法不全无,
 如世谛法体性住,  如是知已为众说。
 世尊如是说诸法,  大悲所作甚奇特,
 诸法体性不可见,  如来方便说其性。
 我等愿作无边称,  具百福相大导师,
 大悲利益诸世间,  愿作世亲如今佛。
 我等愿于闇障者,  随顺贪駃欲流者,
 渴爱所缠百苦者,  救济度脱如世尊。
 我等愿于众苦者,  不见彼岸魔缚者,
 走如猨猴轻躁者,  救济度脱如世尊。
 我等愿于盲冥者,  六趣往来疲劳者,
 于己自坏业果者,  救济度脱如世尊。」

尔时世尊知彼三亿六千万乾闼婆众深生信已,现微笑相。尔时慧命马胜比丘以偈问曰:

「无边威德现微笑,  导师如是非无因。
 愿佛速说此因缘,  断除众生诸疑网。
 今见世尊微笑已,  大众皆悉为疑网,
 一切愿闻微笑义,  唯愿大悲断众疑。
 谁于佛法生敬信?  能得离于诸疑网?
 佛知众生深信已,  人天胜者故现笑。
 谁有智慧能随顺,  如来所说真如法,
 知其念慧解行已?  在大众中现微笑。
 一切大众无异心,  唯欲乐闻雄勐说,
 合十指掌在首顶,  一心瞻仰如来面。
 离诸秽浊无忧虑,  世眼现在故欣喜,
 为除一切心疑惑,  愿大悲说笑因缘。」

尔时世尊以偈答慧命马胜言:

「我所现笑为世故,  善哉汝问正是时,
 大众善根当增长,  为我微笑授记事。
 马胜谛听我所说,  导师所现此微笑,
 我今当正说彼义,  汝应欣喜听我说。
 乾闼婆王敬信佛,  其心清净生欣喜,
 依于实法入法已,  于佛正法生希奇。
 诸法寂灭安不动,  此等大众趣实际,
 如乾闼城如是入,  供养于我无有等。
 如是诸法无有生,  一切亦复不尽灭,
 大众思惟如幻住,  未能解了生疑惑。
 不可说法方便说,  我以真实故如是,
 彼等入我正法已,  乘大龙象供养佛。
 观察菩提无生灭,  乾闼婆王供养我,
 悲愍愚迷众生等,  是故求大一切智。
 彼等发愿当作佛,  令诸愚迷失智者,
 入真实法安住已,  使得不死寂灭句。
 此等作是供养已,  舍离鬼身心喜悦,
 定得往生天宫中,  恒与帝释相亲近。
 得值多亿那由他,  供养无垢诸善逝,
 从一佛刹至一刹,  于诸佛所得闻法。
 彼等修净佛行已,  所得佛土亦清净,
 化无量众发道心,  令其增长佛种子。
 知诸世间性空已,  亦以此法教导他,
 令众安住一切智,  住世无量那由劫。
 彼佛同号无边慧,  一一诸佛住于世,
 皆悉无量那由劫,  演说佛道令他闻。」
 如是释迦牟尼佛,  说乾闼婆供养报,
 与其授记令得闻,  马胜所问笑因缘。
 大众闻已皆欣喜,  知彼佛记甚可乐,
 闻是无等佛记已,  皆悉归依释迦文。

大宝积经卷第六十四