对治我们诳诈之心

“诳”是以不实的言词来欺诳他人,以方便造作种种的事情,这跟诈不太一样。

诳习交欺,发于相罔,诬罔不止,飞心造奸,如是故有尘土屎尿,秽污不净。

诈跟诳都是欺骗,只是前面的“诈”是一个引诱,引诱对方去做某一件事情。比方说我引诱他来供养我,这也是一种诈。但“诳”却不是,诳是隐瞒事情,使令他人不知。“诳”在《百法》里面的意思,说这个人应该是有过失,他为了要覆藏过失,所以他先说某一件事情来隐瞒真相,使令对方不知道。诳是隐瞒,诈是引诱。

这地方的烦恼相是欺瞒,他的造业是“发于相罔,诬罔不止,飞心造奸”。造业就是一种“诬罔”,叙说不真实的言词,有说没有,没有说有,如此的诬罔相续不止,就以这种纷飞躁动之心,来方便隐瞒他做种种作奸犯科之事,这是他所造业。

欺瞒主要的重点他会作奸犯科。

苦果:

如是故有尘土屎尿,秽污不净。

因为他隐瞒了真相来方便他作奸犯科,所以他的结果就是很多的灰尘土壤,还有屎尿种重污秽不净的物体生起。这些东西都是在一个比较幽暗的地方,比较隐藏的地方才会有的。

别明

如尘随风,各无所见。二习相加,故有没溺、腾掷、飞坠、漂沦诸事。

来生的结果:

就像飞尘随风而起,彼此看不到对方。也就是说,我们经过隐瞒,就使令别人不知道我们心中到底有什么样的想法,有什么样的目地,就像飞尘在空中一直的飘,我们看不到别人,别人也看不到我一样。种子现行互相的辗转增胜,就有没溺、腾掷、飞坠、漂沦。

没溺跟漂沦这二个是同一个地狱,叫沸屎地狱,一个沸腾很污秽的屎尿地狱,罪人在这个地方,比较严重的就沉在里面,比较轻微的漂浮在上面。腾掷、飞坠是同一个地狱,类似黑沙地狱,风吹黑沙,罪人在炎热的黑沙当中,随风上下的飘荡,这就是所谓的腾掷、飞坠。

劝诫

是故十方一切如来,色目欺诳,同名劫杀。菩萨见诳,如践蛇虺。

十方一切如来以智慧眼来观察这个欺诳的过失,就像劫杀,就像盗贼劫财害命一样的可怕。所以菩萨见到心中生起这个欺诳之心,就像踩到毒蛇一样。毒蛇是躲在暗中,踩到它以后就毒害我们的法身慧命。

圆瑛老法师在这个地方讲出一个很好的说明。他说这个诈跟诳的不同地方诈就是别人不知道,你用欺骗的手段来去引诱对方。诳就是说,你做了一件错事,别人已经略有所知了,你用欺瞒的方式来欺骗对方。他已经略有所知了,你用欺瞒的方式来隐瞒你自己,叫诳。

从唯识的角度来说,其实诈跟诳的相同点都是谄曲,谄媚邪曲,就是心没有正直。所以他的结果,就不堪任师友真正的教诲。

我们因为诈跟诳,就很难去如法地忏悔,就很难去改过,就有这个问题了。隐瞒过失,就很难去修正自己了。所以就好像这个豺狼、毒蛇,它们两个都躲在暗处,表面上看起来没有,但是它随时出来就把我们给伤害掉了。所以这个诈跟诳就像躲在暗处的豺狼、躲在暗处的毒蛇一样,是这个意思,表面上没事,但是事实上是有危机在里面。