要怎么体会自性呢

讲到自性，常常我们很难体会，因为一般来讲，我们都只承认小水泡是我，而把整个大海都抛弃了。那么要怎么体会自性呢？我们可以先从睡觉作梦来体会。

作梦的时候，有一个梦中的我、睡觉的我。大概大家都有经验，当我们挂念几点钟要起床的时候，常常到时候自己就会醒来，或者是到时候就会听到闹钟，显然在睡梦的时候，还有一个不睡的我，也就是一个醒觉的我。念佛，佛就是觉啊！念佛就是叫醒自己，离开梦境，回到醒觉的我，也就是一念回心，回到自性。阿弥陀佛就是觉醒的我，就是我的本觉。

相信有觉醒的我，相信有觉醒的世界，就愿意醒来，这就是信愿念佛。我们等于是在梦中念阿弥陀佛，当一觉真正醒过来，梦中的业障当然全被这个觉醒赶走了，再长的梦、再多的业障，都是一觉醒就消失了，这就叫作业障被阿弥陀佛背走了。

假如不是念佛，念佛就是念觉呀，假如不是念佛醒过来，必定会一直作梦作下去，很冤枉在梦中受苦啊。

假如不相信有觉醒的我，不相信有觉醒的世界，当然就会贪恋梦境，当然不愿意醒来，梦个没完，漫漫长夜，一场又一场的恶梦，梦中真的会吓出冷汗。

对梦中人来讲，当然梦中的业障非常的真实而令人苦恼啊！可是对觉醒的人来讲，当然知道梦中的业障是空的，梦中的一切人物根本从来就没有真正出生过，哪来真正的死亡消灭呢？

觉醒的人也知道，只要把梦中人叫醒，一切就解决了。有的人一叫就醒过来，当然梦境就消失了，梦中的业障可以说被这觉醒的叫声背走了。但是，有些人睡得很沉，他很贪恋梦境，很难叫醒，这种人还要梦很久，就还要被梦境障住，障很久。

末学是提醒大家思惟：五逆十恶的凡夫，所以能够往生不退，他靠的是什么？要真的弄明白靠的是什么，才能进一步肯定往生是仗佛慈力，不是靠众生自家的本事啊！讲这些目的是要让大家领受‘弥陀之大愿’、‘持名之奇勋’，领受他力的救度，感谢佛恩，而真正起信，这样才有真正的行啊！