临终一念，强作增上，决定去向

很多经典论著都在强调临终一念，我们九品往生里面，最后始终是在锁定临终的时候，决定死后去向的增上缘是临终的一念，非常关键。

彻悟禅师也讲过，“如人负债，力强者先牵。心绪多端，重处偏坠”，这就说明临终一念的关键性。“如人负债，力强者先牵”，是说一个什么情况呢？我们平时攒的那个念，在临终的时候能不能起主导作用，能不能说了算。“心绪多端，重处偏坠”，是说临终这一念你能不能奋力把它发出来，作为最大的念，像我们常讲的“揭竿而起”一样，那你有可能就主宰这个江山，你的神识江山、业力江山。

我们想想这一辈子，真的是临终的时候，好多时候会自然想起。民间有一种说法叫“人之将死，其言也善”，你们听过没有？那时候实际上就类似有点回光返照，当然这个是比较不那么造恶业的人的表现。好像说一辈子很感恩呀，咱们夫妻一场，我做你爸爸，对不起，没有照顾好呀……就这些话就开始了，那这一类的实际上就是要临终了。他就像演电影，那个时候这个回忆力特别强，记忆力特别好，真的是如此。

所以我们一生呀，我们造善也行恶。我们在心里面最先起的，比如说我们临命终时，造恶的人，那么就随着恶业去恶道；造善的人，随着善业去善道。问题是还有善恶差不多的人，善恶差不多的人，这个时候就属于力强者先牵，其他统统忘掉。一生他行善也行恶的话，就看他在心里最先起的是善还是恶念？善念中走，就在善道；恶念中走，就下地狱。这一类人是最得不偿失了，真的，我们说没吃着羊肉还惹了一身味儿。造恶业吧，也罪有应得，对吧？他明明也有善业，但是这个时候一下子就给什么？就给夭折了一样。所以说，临终一念是最最重要的。

当然，临终一念我们也知道，是要平时的认知习惯和所造的业，两种增上缘决定。行善的都是见的好相，向上的，光明的，天气也好，天神佛菩萨来迎呀，等等这些，面带微笑，身体润泽，身体柔软等等这些。

作恶的人呢，见的天色都不一样，作恶的人临走的时候，看见天都是暗的，灰蒙蒙的一片，完了以后呢，整个这个山崩地裂，洪水滔天，烟雾，牛头马面就围过来了，冤家讨债等等这些，结果他自己呢，手忙脚乱，像虚空这样摸，口吐唾沫，屎尿也管不住了，最后痛苦得就堕恶道。

就像《楞严经》讲到的“情”和“想”。所以我们说生的三要素就是识、暖、寿，意识的识，色身的这个温度，还有我们的寿命。临命终的时候，这三者就要解体，这三者一解体就叫死。一解体，这个时候就堕为中有，就是中阴身境，所以说就是死后到再生之前的五阴身心了，也是五阴，所以叫做“阴境若现前”，它是这么一个意思。