佛说大集会正法经卷第四
西天译经三藏朝奉大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉 诏译
尔时,药王军菩萨摩诃萨从座而起,益加恭敬,膝轮着地,礼世尊足,礼已合掌前白佛言:「世尊!以何因缘,此诸菩萨能于空中现诸神变,于如来前现诸色像?」
佛言:「谛听!药王军!此诸善男子,已得一切如来共所摄受,不久即成阿耨多罗三藐三菩提,处大法座、转妙法轮,以法光明普照群品,以是因缘,能为变化。」
是时,药王军菩萨复白佛言:「如佛世尊于长夜中,度脱三界一切众生其数甚多,云何是等无有穷尽?」
佛言:「善哉善哉!药王军!譬如有人以诸穀麦而为种莳,各各分别而无间杂。其后依时,彼诸种子皆悉成熟。是人即时次第而收,若穀、若麦亦无间杂。如是展转收已复种,种已复收,无有穷尽。药王军!此诸众生亦复如是,业因缘故,布诸种子,若善、若恶无有间杂。后时成熟,受诸果报亦无间杂。如是展转,生已复生,亦无穷尽。
「药王军!诸有修习菩萨行者,能布一切善法种子,一一成熟;既成熟已,即能出生一切善法;善法生已,生大欢喜,爱乐佛法。彼善法种,虽经多劫,终无能坏。药王军!当知是名初发心菩萨,而彼所得一切善法,聚集了知,转倍增胜,虽复梦有所见,而能离诸怖畏。何以故?一切业障悉得清净,不造恶法、离诸苦恼,恶境现前而不能动。若于梦中见大火聚,光焰炽盛。菩萨见已,不生怖畏。何以故?诸烦恼薪为智慧火之所焚烧,无能乱故。又于梦中若见大水,而不清洁,彻底浊秽。菩萨见已,亦不生怖。何以故?已尽一切所作业故,如牛撤轭而得自在。又于梦中,持以利刀,自断其头,复断他头。菩萨尔时,亦不生怖。何以故?贪、瞋、痴法,诸烦恼中而为根本,菩萨已断,无所惧故。药王军!彼初发心菩萨于六趣轮回已得解脱,而复于中随顺受生,皆是菩萨以方便力,示现化度一切众生,而实菩萨常生诸佛清净刹中,一切如来所共摄受。
「药王军!汝今当知,于后末世若有众生,能发回向菩提心者,是即安住一切佛智,得见诸佛圆满善法,永不复生诸疑惑心。药王军!我于无数百千那庾多劫,勤行苦行,修诸善法,于一切法觉了自性,即得成就阿耨多罗三藐三菩提。既圆满已,复以方便、善巧智慧广说诸法,令诸众生得生诸佛清净刹中,受胜妙乐,而能了知诸灭道法、了知胜妙诸根本法、了知胜妙善处法、了知胜妙神通法、了知胜妙善处寂灭法。药王军!所言灭者,其义云何?」
药王军菩萨言:「世尊!所谓法处。」
佛言:「法处者何?」
药王军菩萨言:「其法处者,所谓精进、持戒二法,若已发起、若未发起,戒行具足,是名法藏。世尊!诸法从是法藏所生。」
佛言:「善哉善哉!药王军!于如来前能答是义。」
药王军菩萨复白佛言:「世尊!诸佛如来以何义故,出现世间?」
佛言药王军:「诸佛出世,为欲令诸众生持戒多闻得具足故,令悉了知胜妙乐处故,令于一切胜妙法门通达趣入故,入是法门已,即能广修一切善法,以方便力增长善根,于世出世最胜妙法皆悉通达。」
药王军菩萨白佛言:「世尊!云何名出世法?」
佛言药王军:「出世法者所谓涅槃法,若了诸法自性,是即了知涅槃胜法。彼诸法者即正法蕴,若于是法,如实而知、如实而证,于出世法中是为第一。药王军!诸异生类,于佛世尊深妙法中,自不生信趣向修习,亦复不能转劝他人,此等异生身坏命终,而无善法为所依怙。
「药王军!汝今谛听。我念往昔有一商人,为求利故借千两金,欲往他国而为贸易。其人父母以爱念故谓其子言:『此等金宝,非己所有,若自持往,或时散失,苦恼倍增,后悔何益?』是时,其子反生恚恨,不听是言,即负此金,便往他国。既至彼已,时分未久,其所负金皆已散坏,复无所得,渐不能住,即便追悔,生大苦恼。其人后时,虽复还国,不自归舍,以苦恼心,生大疾病。时,彼父母知子虽还,不便归舍,又闻金宝皆已散坏,忧愁迷闷,窃相谓言:『此非我子,是大恶友,破坏我族,悉使贫匮,复致他怨,何所依赖?我等今者,作何方便,得免斯苦?』是时,父母以忧苦故,厌己身命,欲自殒灭。时彼商人既闻父母忧恼如此,即便还家向彼父母哽然而住。父母忽见其子,顿失前怒,即同谓言:『我子何能受斯病苦?我闻是事,恐汝命终,汝今既来,宽我忧虑。』时彼商人告父母言:『我身与心苦恼如是,支节痛逼,命将不救。何以故?我于今时,眼不欲视,耳不欲闻,心识迷闷,众苦所集,设使父母如何救护?』父母告言:『我子于此勿生怖畏,汝命未尽,我皆救汝。汝今苦恼,必是虐疾,心识迷乱、妄有所见。』时,子答言:『我非虐疾、亦无所见,诸可爱境,皆不现前,唯见死苦,大可怖事。定趣命终,无能救者。』父母告言:『我子所苦,多是天神所持,世间诸有被执持者,皆诣天祠以求救护,若如是者、方得脱免。』子言:『可尔。』
「是时,父母持以妙香,即诣天祠。既至彼已,告守门者,引至天前焚香启愿,祈求悔谢。时,守门者谓父母言:『汝若欲子病得脱免、天神欢喜,当设祭祀必获如意。其所祭物,法应当须断一人命,及一钵戌,方名为祭。』是时,父母闻彼言已,共相谓言:『我今若不祀彼天神,我子何由得免斯苦?然我今者家复穷困,何能办彼祭所须物?宜共还家作诸方计。』既相议已即便还家,尽其家中一切所有,而为贸易得一钵戌。复共出舍,诣一富人,作是告言:『我今求贷黄金少分,当期十日,即便归还。若违是言,过十日者,我皆以身,为君婢僕。』作是言已,富人即与。
「时,彼父母既得金已,不复还家,即持是金而得一人,其所鬻人不知何作,即随其主诣彼天祠。至天祠已,谓守门者言:『我等今者,持所祭物,来祀天神。』守门者言:『汝当随意。』时,彼父母于天神前,焚香启愿作如是言:『愿我此子,病苦得免,天神欢喜。』言已,即时以所祭人及彼钵戌,自手断命,而为祭祀。其所祭人当断命时,既被持缚,无所能避,唯念诸佛,一称是言:『那谟没驮耶!』言已命断。时,彼天神受其祭已,诳父母言:『汝子所疾是我所执,我今放舍令子得脱。』是时,父母闻其言已,欢喜踊跃,拜谢而出。父母相庆互相谓言:『我子从今既得病愈,又复决定而得长命,我等今者虽复无金可还富人,当如本言,为彼婢僕而无所恨。』是时,父母方共言议,未及还家,忽逢人告子命已尽。时,彼父母一闻是言,生大苦恼、俱死躄地。」
佛言药王军:「我观世间愚痴异生,惑业所缠,不善知识,共相集会,互为衰损,亦复如是。此等异生,身坏命终,堕于恶趣,受大苦恼,无能救护。」
药王军菩萨白佛言:「世尊!如佛所说祀天神者,此等异生死堕何处?」
佛言药王军:「止!不须问。」
药王军复白佛言:「世尊!我等众中有乐闻者,愿佛为说。」
佛言药王军:「汝今当知,时彼父母,既命终已,俱堕众合地狱,受大苦恼。时,彼子者堕炎热地狱中,受大苦恼。彼天祠中为守门者,以导引故,见作随喜,命终已后堕阿鼻地狱,受大苦恼。」
药王军复白佛言:「世尊!彼所祭人,当生何处?」
佛言药王军:「此人命终生三十三天,六十劫中受胜妙乐。」
药王军复白佛言:「世尊!此人以何因缘得生于彼?」
佛言药王军:「此人临命终时,纯善相应发净信心,归依如来,一称那谟没驮耶故,是人即为深种善根;又复于八十劫中得宿命智,在在所生离诸烦恼、息一切苦。」
尔时,药王军菩萨前白佛言:「世尊!诸有众生,乐欲趣证涅盘法者,当修何行?」
佛言药王军:「当修精进行,勇勐坚固。」
药王军言:「云何名精进行?又于何处而能发起?」
佛言:「精进行者,于诸果法而不懈退,是名精进行。精进处者,所谓:预流果名精进处,一来果名精进处,不还果名精进处,阿罗汉果名精进处,缘觉果、缘觉智果名精进处,菩萨果、菩萨智果名精进处。药王军!诸修菩提者,于如是等处而能发起广大精进。」
尔时,佛告药王军菩萨言:「我念往昔,于一时中有一摩拏嚩迦,于平实地才种一树,即生芽、茎、枝、叶、华菓,光润可爱。其树盘根广一由旬,于少时间悉皆具足。次复有一摩拏嚩迦,寄前树侧亦种一树,根才置地,忽为大风之所偃拔,芽茎、枝叶尚不能生,况复华菓而能成就?彼次种树人见是事已,即移其树欲种他处。是时,先种树人作如是言:『云何于我平实地上而致破坏?』彼次种树人言:『我今自为移所种树,非特破坏汝平实地!』如是往来互相诤竞。是时,有人潜告于王。王既闻已,勅令往捉,使者奉命奔至于彼。时,二诤人各大惊怖,使者执持来至王所。是时,王问彼二人言:『汝等何故互相诤竞?』先种树人具如实说。次种树者作如是言:『大王当知,我为自无地土种植,暂于此人借地种树。我所种者,为风所拔,根不能固,至于芽茎、枝叶、华菓皆不能生。此人种树于少时间即生芽茎,枝叶、华菓悉皆具足,又复盘根一由旬量。我见是事内自羞愧,即移其树欲种他处。彼获如意而复生瞋,以是缘故共相诤竞,愿王察我无赐罪罚。』
「时,王即勅召集臣寮。是时,诸臣寮等有三十俱胝,闻王有命齐至王所,俱白王言:『有何宣令?』王言:『汝等当知,今我国中适闻一事甚为希有,此有一人才种一树,于少时间即生芽茎,枝叶、华果悉皆具足,又复盘根一由旬量,汝等颇曾见是事不?如我所见、诸有树木,开华、结菓极甚疾者,亦半月分,或一月分,今此树者昔未闻见,汝等云何?』是时,臣寮中有一人前白王言:『我于是事亦未决定如实可信,如王所说我亦生疑,愿王更召此种树人,审谛而问知其实不?』王即宣召先种树人而复问言:『汝所种树,于少时间开华等事,当如实不?汝若虚妄、我必罪汝!』时,彼人言:『王如父母能生于我,我今对王何敢虚妄?愿王无疑,是事诚实。』王言:『我昔未闻,况复能见?我于是事,如何生信?』是时,彼人复白王言:『大王若或不信,愿王诣彼亲自观察。』
「时,王即与三十俱胝臣寮同诣树所。既至彼已,即见其树,枝叶滋茂、果实繁多,见已生信,叹其希有。王时于彼亦种一树,亦不即生芽、茎、枝、叶,况复华菓。王既见已,惭对臣寮,生大瞋恚,即勅令伐彼先种树。诸力士等咸遵王命,持斧竞伐。伐一树时,有十二树同时复生,七宝庄严、广大殊妙。时王见已,转复生瞋,又勅令伐如是等树。时,诸力士又共持斧伐十二树。伐此树时,是处复有二十四树同时还生,彼一一树、枝叶、华、菓转复繁茂。又复皆有一命啄鸟游戏其上,众色严身,音声清妙。时王见已,复甚瞋恚,自索一斧,欲断一树。斧所及处,甘露流溢。时王见已,便生信悔,勅令召彼先种树人。是时,此人先被持缚,今方得解,奔诣王所。王复问言:『汝何缘故,始种一树,即生芽茎、枝叶、华菓?我令伐已,生十二树,七宝庄严,广大无比。如是又伐,即复又生,转倍于前。异鸟奇音,甚为希有。我亦种树,不即能生,况复华果、庄严等事。是义云何?汝当实说。』彼人答言:『大王!是我福德力之所致,故如是。』又言:『大王!是我福德力之所致故。』时,诸臣寮闻是语已,皆大瞋怒,咸作是念:『如何此人对王自矜我福德力?』即共责彼,而作是言:『汝愚痴人,如何对王自矜福德?若如是者,汝莫胜王、或与王等?』
「尔时,彼人向诸臣寮,稽首恭敬说是伽陀:
「『我不乐王位, 广集诸财宝,
久发最胜愿, 成佛二足尊。
我至涅盘界, 而不住寂灭,
以方便愿力, 出现于世间。
说法度众生, 咸令至彼岸,
离缚而自在, 得最上安乐。
我以宿业故, 今被王持缚,
胜愿力既然, 我业尽销灭。』
「尔时,复有二十四俱胝金啄鸟,飞于空中,出清妙声,奏诸音乐。是时,复有三万二千妙宝楼阁,同时出现,一一楼阁,其量高广二十五由旬,彼楼阁间,一一别有二十五俱胝金啄鸟翔集其上,说是伽陀:
「『大王何故起恶心? 伐彼可爱即生树,
佛神力故刹那间, 二六倍等复生长。
王以我心亦种树, 不生芽茎及华菓,
见如是事信不生, 徒增烦恼起瞋恚。
王善力故后生信, 当来定获最胜果。』
「尔时,王言:『空中声者是大贤善。我本何心故生破坏,我今已信深自悔责。』时,王又闻空中作如是言:『大王!彼先种树者,即当成佛出现世间,为天人尊。』王即仰问空中贤者:『彼次种树人,以何缘故种树不生?』空中答言:『大王当知,此人广造罪业、无少善根,以是缘故一切破坏。』尔时,彼王以善根力久成熟故,得见如是希有事已,又闻空中如是言等,发起增上最胜善心,是时即得安住十地平等善法。彼三十俱胝臣寮,亦以善根成熟力故,亦复安住彼十地法。」
尔时,药王军菩萨闻佛世尊作是说已,生大欢喜、叹未曾有,合掌恭敬前白佛言:「世尊!昔时王等以何缘故,即得安住彼十地法?」
佛言药王军:「彼王与臣,诸佛如来久已授记,皆得成佛。药王军当知!彼所种树、皆是诸佛神力所现,我于今日复现是事,与彼昔时等无有异。」
尔时,世尊于众会中,从其面门放大希有八万四千净妙光明,彼一一光各有无数百千种色,所谓:青、黄、赤、白、红、紫、碧、绿,如是等种种色光,普照无边诸世界已,其光旋还,右绕佛身,复从世尊顶门而入。
尔时,药王军菩萨合掌恭敬礼世尊足,而白佛言:「世尊!何因缘故,放是希有广大光明普照世界?若无因缘,如来、应供、正等正觉不放光明。愿佛慈悲略为宣说。」
佛言药王军:「汝今见彼随方来者,诸世界中无数人众,咸来集此大众会不?」
药王军言:「不也。世尊!我今不见。」
佛言:「汝当审谛、重复观察。」
尔时,药王军菩萨承佛圣旨,四方、上下皆悉观察,即于东方,见一大树,殊妙庄严,其量高广七千由旬,有二万五千俱胝人众,周匝围绕入佛会中,于佛世尊,不伸问讯,亦无所说,寂然无声,住佛一面。南、西、北方、上、下方等,亦复如是。尔时,药王军菩萨见是事已,前白佛言:「世尊!我有少疑,欲伸请问,愿佛世尊为分别说。」
佛言药王军:「汝今有疑,恣汝所问,我当为汝一一开示。」
是时,药王军菩萨复白佛言:「世尊!今此四方、上下世界,一一大树有诸人众,周匝围绕,来入会中,寂无言说、各住一面。何因缘故,其事如是?」
佛言药王军:「汝今欲知其事因缘,自可往彼随方世界,一一亲问彼佛世尊,必当为汝如实宣说。」
药王军菩萨白佛言:「世尊!我承佛旨,今当自往随方世界,问彼世尊。然我以何神力而能往彼?」
佛言:「汝当以自神力往诸世界,吾复为汝神力加被。」
药王军菩萨即于会中绕佛三匝已,隐身不现。从是东方过九十六俱胝世界,到一世界名为月灯,彼有佛名月上境界,十号具足,有八十俱胝大菩萨众围绕说法。药王军菩萨既到彼已,即时头面礼彼佛足,合掌恭敬而白彼佛言:「世尊!我于娑婆世界释迦牟尼佛所,见此东方,有一大树,殊妙庄严,其量高广七千由旬,有二万五千俱胝人众,周匝围绕来入佛会,南、西、北方、上、下方等亦复如是。我不能知是事因缘,化主释迦牟尼佛遣我来此,自问其故。唯愿世尊为决所疑。」
尔时,月上境界如来告药王军菩萨言:「善男子!彼佛会中所来大树,广大殊胜,能于彼方施作佛事,彼诸人众从树所生,为显诸佛神通力故。」
药王军菩萨复白彼佛言:「世尊!是事希有,我昔未闻,况复能见?又复,世尊!今此会中无数人众住世尊前,周匝围绕、无空隙处,此诸人众仅容其身,皆不能见彼二手臂。是事云何?愿佛为说。」
彼佛言:「善男子!此诸人众,若行若住、或复屈伸,皆悉无碍。」
药王军菩萨复白彼佛言:「世尊!我所未了。是义云何?」
彼佛言:「善男子!汝今乐见此诸人众伸其臂不?」
药王军菩萨言:「我今乐见,愿佛显示。」
尔时,月上境界如来即于会中,舒金色臂,普示大众。是时,在会百千俱胝人众,即各一时亦舒一臂,一一皆雨无数百千种香,所谓:涂香、末香等供养于佛。是时,彼佛告药王军菩萨言:「善男子!汝今见此人众各舒一臂,雨众妙香供养世尊如是事不?」
答言:「已见。」
彼佛言:「善男子!汝今当知,此诸百千俱胝人众,皆是化生、如梦所见。」
尔时,药王军菩萨见是事已,即白彼佛言:「世尊!此诸人众于须臾间各舒一臂,尚能雨彼无数妙香,何况尽令舒其二臂,雨是香等倍复甚多。」
彼佛言:「如是如是!善男子,如此等类皆是如来神力所化,不可限量,诸众生界亦复如是,若生、若灭、如梦、如幻,一切有为,皆无实法。」
药王军菩萨复白彼佛言:「世尊!诸众生类有初生者、有久生者?」
彼佛言:「如是。」
药王军菩萨言:「不知何者是名初生?又复何者得名久生?」
彼佛言:「今此会中百千俱胝人众,适舒一臂各雨香者,是为久生;彼娑婆世界释迦牟尼佛所,从树生者是为初生。」
药王军菩萨重白彼佛言:「世尊!我今于此而欲复见彼初生者,愿佛显示。」
尔时,月上境界如来即时复舒右臂。是时,四方有百千俱胝人众,上方、下方亦各有二十五俱胝人众,同时而来入佛会中,亦复于佛不伸问讯,亦无所说,寂然无声,住佛一面。是时,药王军菩萨前白彼佛言:「世尊!云何是等无数人众,于刹那间来入佛会,亦各寂然,住佛一面?」彼佛言:「善男子!此诸人众是初生者,不知生法、不知灭法;亦复不知老、病、死、忧、悲、爱别离、怨憎会等如是诸法;亦复不知苦及苦受不从苦生,于一切法非所修习,非所了知,云何于今能有所说?是故各各寂然而住。」
药王军菩萨复白彼佛言:「世尊!如佛所说,此诸人众是初生者,不知此等从何所来,于一切法皆不能知?」
彼佛言:「善男子!此等众生非业报生,非诸功巧所能造作;亦不由彼父母缘生,不从诸受相应所生;亦非过去业因缘生,亦不思念苦、受等想,生已无住,从如是来故无所说,乃于诸法不能了知,亦复不生我我所想。」
药王军菩萨复白彼佛言:「世尊!此既名为初生者,为从何生?复从何灭?」
彼佛言:「善男子!如佛所生,彼如是生;如佛所灭,彼如是灭。善男子!譬如有人,违背王法,为王系闭,久处牢狱。而彼狱中,极甚黑闇,不为日光所能照烛,受大苦毒,多生惊怖。是时其狱,忽为火焚,四面炽然,人皆惊唤,彼所系人,尚未能出。时王闻已,即遣力士,作诸方便令救是人。既得离彼狱火难已,而见于王。王言:『赦汝!自今已往,莫复更作如是罪犯,若更作者,为彼系缚无有出期!』善男子!如来亦复如是,已断贪、瞋、痴等一切烦恼,圆满一切出世善法,又能息除一切病苦,复以种种大悲方便,于六趣中救度一切受苦众生,一一皆令离诸缠缚,如彼日光,破诸冥闇,灭诸罪垢、生善作意。善男子!若久生、若初生,一切众生皆令解脱。」
是时,彼佛说是法时,空中有声说是伽陀:
「如来大悲者, 处清净刹中,
从善法种生, 因果无所失。
佛境界清净, 开微妙法门,
以大悲方便, 度诸众生类。
次第而开导, 皆令至涅槃,
常寂静世间, 诸所作无染。
自从无始劫, 若久生初生,
三界六道中, 无数众生聚。
佛悲愿力故, 咸归解脱门,
若世出世间, 普得大利乐。」
尔时,月上境界如来即于会中放大希有净妙光明,于其光中出广大声普震十方,复于声中出如是言:「善哉!诸佛神通力。善哉!妙法功德力。善哉!和合大集会,种种神变不思议。善哉!宣说妙法门,一切众生得利乐。」
尔时,药王军菩萨见大光明,又闻空中作如是声称扬赞叹,合掌恭敬,礼彼佛足,前白佛言:「世尊!何因缘故放是光明?」
彼佛言:「善男子!汝今见此会中诸初生者不?」
答言:「已见。」
彼佛言:「善男子!此诸人众,根缘成熟,即于是日,闻我说法,一一皆当圆满十地。」
尔时,药王军菩萨即从座起,踊身虚空高八万由旬。是时,复有八万俱胝天人,于虚空中,雨诸妙华供养彼佛。时诸初生者,各各恭敬顶礼世尊。是时,十方有诸菩萨,乃至一切龙神、夜叉等,又悉云集。时,药王军菩萨于虚空中合掌,一心而向彼佛说是伽陀:
「善哉佛神力, 放光出大声,
三千世界中, 无有不闻者。
三十二地狱, 受苦诸众生,
得闻是音声, 苦恼皆停息。
三界诸天众, 亦闻是音声,
各起恭敬心, 欢喜而称赞。
三千大千界, 普闻广大声,
以佛大神通, 皆六种震动。
三万俱胝数, 大海诸龙王,
闻是大音声, 皆来至佛会。
三万俱胝数, 诸啰刹娑王,
闻是大音声, 皆来至佛会。
二万五千数, 俱胝必隶多,
闻是大音声, 皆来至佛会。
毗沙门宫内, 无数诸夜叉,
闻是大音声, 皆来至佛会。
十方诸世界, 有百千俱胝,
菩萨以神通, 皆来至佛会。
月上境界佛, 为初生众生,
欲说妙法门, 是故皆云集。」
尔时,药王军菩萨说是伽陀已,从空而下、住立佛前,合掌恭敬白彼佛言:「世尊!今此会中诸来菩萨,乃至一切龙王、鬼神皆已来集,各各乐欲听佛说法。今正是时,愿佛为说。」
彼佛言:「善男子!汝今当知,此初生众已得远离一切罪业,梵行具足得大总持,一切善法皆已圆满,我今为彼说大法蕴。」
时,药王军菩萨复白彼佛言:「世尊!此诸大众渴仰欲闻,愿佛为说。」
佛说大集会正法经卷第四
佛说大集会正法经卷第五
西天译经三藏朝奉大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉 诏译
尔时,月上境界如来告药王军菩萨言:「汝等当知,一切众生有身皆苦,生、老、病、死、忧、恼、悲、痛、怨憎会、爱别离、所欲不成就,如是等法,悉皆是苦,逼迫众生,不能解脱。此一切苦,甚可怖畏,而诸众生于是苦义不闻、不知。」
尔时,会中诸初生者,闻佛说是诸苦法名,即皆合掌前白佛言:「世尊!我等乐闻此诸苦义,愿佛为说。」
佛言:「诸善男子!非唯汝等乐闻,一切众生皆亦如是。」
诸初生者复白佛言:「世尊!所言死者,其义云何?」
佛言:「诸善男子!所谓:识灭、身坏,故名为死。一切众生命欲终时,有三种风而来破坏,所谓:灭识风、动转识风、起识风。此三种风,众生命欲尽时,令识散灭、动转改易。」
诸初生者言:「世尊!彼灭识风,云何能令众生识灭身坏?」
佛言:「彼灭识风复有三种,所谓:刀、针、大力。由是三种,能灭其识。识既灭已,身即破坏。」
诸初生者言:「世尊!云何名身?」
佛言:「身者,所谓如幻、如焰,又如重担,复如涎洟、腐烂等物,诸无智者不能觉了生为大苦,由生发起、缘法聚集、命根连持,而无其实、非爱相应,如是等法假名为身。」
诸初生者言:「世尊!云何名命?复何名灭?」
佛言:「识所连持是名为命,业报衰谢,识法离散,命根断绝、身分破坏,故名为灭。诸善男子!我今复为汝说身分所有,当知人身诸分筋脉有一俱胝数,有八万四千毛孔,有千二百身分支节,有三百八身骨,此等共成人身;复有八万四千族虫,如是生类、同依人身,于人身中昼夜咂食,而复诸虫互相食噉,诸苦随生。如是八万四千族虫,其中有二大者,于七昼夜互相交斗,至第七日彼一虫死,又复一虫而共交斗。一虫死已,一虫复生,如是展转,乃至人命断时,此诸虫类,一切坏灭,无所依止。诸异生类,不能觉了内外苦法相续生灭,老、病、死法皆不能怖,若顺若违互相交斗,如身二虫苦恼随生,而不觉了身坏命终都无所有。
「诸善男子!有一异生,命将不久。有善知识来为安慰,问其人言:『汝现生中,叵曾知见生、老、病、死诸艰苦不?』彼人答言:『我曾知见。』善知识言:『汝今既自知见如是等苦,何不生厌起增胜心?于二世中种少善根、断诸恶法、修诸正行,若能如是,舍此报已,生他胜处,离诸怖畏,以其善法,为所依怙。况复世间,诸有苦法,一一分明,尽可观察。汝岂不闻,大地若击,能发大声;善法若作,有大胜力。是故,于诸如来清净刹中种诸善法,所谓以其华鬘、涂香、饮食、衣服、卧具、医药,供养如来及诸苾刍、苾刍尼、优婆塞、优婆夷清净四众,如是供养是为于佛刹中种诸善种,当能出生一切善果。汝今于此遇大法王出现世间,若不种诸善根,而无所益。』时,善知识为彼异生说伽陀曰:
「『如来出世间, 击广大法鼓,
开微妙法门, 令一切趣入。
广度诸众生, 归涅盘寂灭,
汝今见是事, 何不起精进?』
「尔时,彼人亦说伽陀,答善知识言:
「『若愚痴、无智, 复会遇恶友,
广造染法因, 谓贪慾等事。
起我见增盛, 破和合僧伽,
毁坏于塔寺, 不深信三宝。
但造众恶业, 不作善因缘,
于一切时中, 常生诸过失。
恼乱于父母, 不生孝敬心,
出非法语言, 轻谤诸贤善。
造此恶因故, 必堕地狱中,
自受苦恼身, 无能救护者。
可畏与众合, 炎热及阿鼻,
如是诸狱中, 展转受诸苦。
从是大狱出, 复入小狱中,
谓刀兵莲华, 受苦而相续。
如是大小狱, 有无数众生,
随自业因缘, 轻重而受报。
或百劫、千劫, 或复更长时,
恶业绳所缠, 无由能解脱。
彼刀兵地狱, 纵广百由旬,
不见彼狱门, 唯诸受苦者。
百千俱胝数, 剑树与刀山,
驱彼罪人登, 身分皆断坏。
暂时虽死灭, 复被业风吹,
即时还复生, 而受诸苦恼。
地狱无边际, 众生亦无穷,
以恶业因缘, 相续不间断。
我造诸恶业, 定堕彼趣中,
善知识今时, 听说所造业。
我曾起贪心, 广造于舍宅,
彩画复凋镂, 金宝以庄严。
复置诸园林, 仓库及产业,
畜牛马生类, 皆以为资具。
父母及眷属, 内外数甚多,
奴婢与妓人, 其数无有限。
常令于昼夜, 动种种歌音,
但纵己乐心, 不念于他苦。
恃彼不富贵, 作种种庄严,
凡所受用物, 悉金银珍宝。
以香水澡沐, 复涂诸妙香,
龙脑与栴檀, 及彼麝香等。
香水澡沐已, 次第而严身,
手钏及指环, 皆用珍宝作。
以真珠璎珞, 而为项庄严,
最上好真金, 复为耳璫等。
身分庄严已, 顶戴诸妙华,
苏摩那瞻波, 及诸异香者。
复着妙好衣, 谓最上细[叠*毛],
鲜白复清洁, 皆妙香所薰。
饮食最上味, 甘美复馨香,
侍者供所须, 暂无饥渴想。
地敷好茵蓐, 履践而游行,
左右有侍人, 自在复尊贵。
如是广严饰, 而爱乐其身,
常保惜护持, 不生破坏想。
既富乐具足, 余复无所思,
恣其染慾心, 造不善过失。
眼贪于色境, 诸根亦复然,
彼为过失因, 自不能觉了。
见闻觉知处, 诸烦恼随生,
于顺违境中, 起贪瞋痴法。
柔软等诸触, 触身心起爱,
彼爱想既生, 诸罪业皆作。
我曾于一时, 无故害有情,
以箭射鹿身, 令彼命断灭。
但取其肉食, 不念后世中,
果报自当受, 谁人能代者。
我愚痴无智, 但资养其身,
一日死苦来, 识灭身破坏。
唯集诸苦恼, 无一可爱心,
父母及诸亲, 相视不能救。
良医妙药等, 亦唐设其功,
徒增悲恼心, 无救济方便。
我若命断已, 弃于尸陀林,
为鸟兽诸虫, 充足而食噉。
一切无所有, 空幻法现前,
诸境悉皆空, 唯果报不失。
是时无所託, 唯善法可依,
如我造恶因, 当堕于地狱。
广积罪业蕴, 后苦恼随生,
于彼三世中, 破坏善法种。
受想行二法, 以诸触为因,
触故诸爱生, 而成忧苦缚。
善法如良药, 能治贪爱心,
贪等既不生, 诸恶不能作。
我实无福慧, 虚受于人身,
佛宣方便门, 布施持戒等。
我不能自作, 不随喜见闻,
正法不能听, 愚痴日增长。
无明等烦恼, 随转而无穷,
障善法因缘, 何由能解脱?
迷惑心散乱, 无少时静住,
烦恼火所烧, 受种种缠缚。
于身无少乐, 乐法不暂生,
命将不久时, 一切皆破坏。
唯诸佛胜法, 能救苦众生,
戒法真实门, 登者得大乐。
如我所造业, 深自生追悔,
今遇善知识, 是故如实说。』」
尔时,月上境界如来告药王军菩萨言:「善男子!诸异生类,临命终时,生大惊怖,苦恼其心,无所救护。唯诸善法,能为所依,殊胜果报,而无所失。」
尔时,彼佛即说伽陀曰:
「众生作恶业, 定堕地狱中,
饥时吞铁丸, 渴复饮铜汁。
身出勐火焰, 恶业故自烧,
身分皆破坏, 受惊怖大苦。
彼不见乐境, 不闻正法名,
唯苦逼身心, 一切皆非爱。
众生作善法, 定生善趣中,
善知识会遇, 劝导修善法。
发生正信解, 具戒慧多闻,
诸烦恼灭除, 而成正等觉。
精进行最上, 佛出世所宣,
策发诸善根, 不生于退屈。
慈悲真梵行, 摄一切众生,
自利复利他, 皆令得解脱。
善男子谛听! 佛所说真实,
出微妙法音, 令一切调伏。
大悲心为父, 菩提心为母,
善法为知识, 能救护众生。
正觉出于世, 说最胜法门,
方便化众生, 令住寂灭地。
佛为大悲者, 最上世间尊,
普观诸有情, 等同为佛子,
平等无有二, 使一切归依。」
尔时,彼佛说是法时,三千大千世界六种震动。时,药王军菩萨合掌恭敬白彼佛言:「有何因缘大地震动?愿佛慈悲当为我说。」
彼佛言:「善男子!汝当四方观察有何所见?」
是时,药王军菩萨承佛圣旨,即时四方观察,见此大地震动,于少时间而复破裂,有六十五俱胝人从地而生。
尔时,六十五俱胝初生者,即皆合掌俱白佛言:「我等从何所生?」
佛于会中,指前初生者,告彼从地生者言:「诸善男子!汝等见此诸人众不?」
答言:「已见。」
佛言:「如彼所生,汝等亦然。」
从地生者又言:「此诸人众、当应灭不?」
佛言:「如是如是!彼等皆灭。诸善男子!非唯此众,一切有情悉皆归灭。」
是时,先在佛会诸初生者,各起合掌白彼佛言:「世尊!如佛所说,生死二法,我等厌患、非所爱乐。」
佛言:「汝等既能厌患生死,云何不能发起精进?」
此诸初生者又白佛言:「世尊!我等于如来前听受正法,见此菩萨声闻大众,有大神通威德具足,是我所乐,我等亦欲趣进修习,远离生死。」
尔时,药王军菩萨复见有诸从地生者,即时与五百大菩萨,各各以自通力于其会中,又复踊身虚空,高二万由旬,于其空中或现经行相、或现跏趺相、或现师子王步相、或现象王步相、或现诸异兽等步相,现如是等诸相已,复于空中作诸神变。时,此菩萨等,各有身光,于虚空中如百千俱胝日月光明。
尔时,诸从地生者俱白彼佛言:「世尊!何因缘故有是广大光明?及于空中现诸神变希有等事?」
佛言:「诸善男子!汝等见诸菩萨住空中不?」
答言:「已见。」
佛言:「此大光明是诸菩萨各各身光,此诸菩萨一一皆能现诸神通变化等事。」
是时,药王军等诸菩萨众,即于空中出微妙声,俱白彼佛言:「愿佛慈悲,为诸众生宣说法要,若天、若人得闻法者,皆得最上利益安乐。我等今时皆是如来大悲方便精进愿力所建立故,愿佛于今,显法光明,普照世间。」作是言已,俱从空下,住于佛前。
彼佛告药王军菩萨言:「善男子!汝今见此三千大千世界六种震动不?」
药王军菩萨言:「已见。世尊!然今我等不能了知,以何缘故有如是事?又复,我今有少疑惑,欲问世尊愿为开决。」
彼佛言:「善男子!汝今有疑,恣汝所问,若过去、未来、现在三世等事,我当为汝一一如实分别演说。」
药王军菩萨白彼佛言:「世尊!今此会中何故有八万四千天子众、八万四千俱胝大菩萨众、一万二千俱胝龙王众、一万八千俱胝部多众、二万五千俱胝必舍左众,以何义故如是等众其数甚多?」
彼佛言:「善男子!汝今当知,此诸大众俱来集会,皆是于此听佛说法,即于是日获大利乐,永出轮回;又复其中有得安住十地法者,有得安住涅盘界者,有得解脱老、病、死、苦住安乐法者,有得解脱烦恼缚者,有得深入佛正法者。」
药王军菩萨复白彼佛言:「世尊!如来善为一切众生作诸善巧,方便事业随顺摄化,云何是中而无懈倦?」
彼佛言:「善男子谛听!如来起大悲心,设诸方便,普摄有情,皆令解脱,常无懈倦;但诸异生,愚于善法,虽遇如来,不能亲近,听受修习,不求解脱。善男子!如来今日于大众中,吹大法螺、击大法鼓、出大法声、演大法义,若天、若龙,乃至八部四众,及诸初生者,如是一切大众,咸于今日得大总持,圆满善法,安住十地,普获利乐。一切皆是如来神通方便所作,令诸众生住精进地,得法具足,如佛世尊。」
尔时,六十五俱胝数中,有五千初生者,俱从座起合掌向佛,而白佛言:「世尊!我等有身而为重担,深为大怖,何由解脱?又复一切众生处轮回中,暂无寂静,所欲碍心不能了知,住黑闇地不能明了,唯愿世尊,摄受我等及诸众生,施以无畏,令得安乐,劝请世尊宣说妙法,令诸少慧众生增长正慧,苦恼众生皆得解脱,世世所生,见佛闻法。」
尔时,药王军菩萨向彼初生者,说是伽陀曰:
「汝等乐欲闻正法, 先须饮食资身命,
后起无畏广大心, 深得最上妙法味。」
彼初生者亦说伽陀,答药王军菩萨言:
「汝尊者大智, 善调寂诸根,
有广大名称, 一切皆爱敬。
已圆满善法, 一切无不知,
云何作是言, 饮食资身命?
如我等意者, 饮食为过因,
食已于腹中, 成种种杂秽,
虽增长色力, 而恶法随生,
三涂恶趣中, 当生大怖畏。
诸众生罪业, 皆从饮食生,
所有贪爱心, 由饮食所起。
世间愚痴者, 生种种贪心,
营广大田园, 舍宅楼阁等,
诸妙好服饰, 及最上庄严,
众妙宝七珍, 真珠璎珞等,
象马及车乘, 奴婢数甚多,
富贵虽暂时, 终归无常法。
如其寿命尽, 流转诸趣中,
正法不能闻, 善知识远离。
假使四大洲, 为彼转轮王,
七宝皆具足, 圆满千子众;
富贵大自在, 勇勐复威严,
一切所归依, 悉恭敬称赞。
尽一生胜报, 是等亦无常,
彼寿限既终, 善恶业随受。
虽富有珍宝, 勇勐大威德,
寿命若尽时, 自力不能救。
尊者如我说, 一切无所依,
唯诸佛如来, 是真所归仗。
如父复如母, 能养育出生,
平等而爱怜, 一切皆如子。
譬日月光明, 普照诸冥闇,
所有轮回苦, 断灭令不生。
拔彼烦恼根, 使离诸怖畏,
普令有情类, 证无上菩提,
宣说正法门, 令住不退转。
世间饮食等, 无利生过失,
不得生诸天, 非为可爱果,
于世间无乐, 当招极苦报,
损减于寿命, 造不善业因,
生富乐贪爱, 不能了无常,
不造最胜业, 不了知妙法,
不念离过失, 不住寂静心。
寿命既尽已, 诸趣受诸苦,
无常杖所打, 五欲绳所缚,
苦恼而转增, 业报不能脱,
过去业所照, 无救无所依,
当识法灭时, 徒增悲恼怖。
我宁以珍宝, 金银及玻瓈,
广施一切人, 终不生悋惜。
我宁以身力, 为他人僕使,
设经彼长时, 终不生疲倦。
若起贪爱想, 广集诸珍财,
及饮食上味, 我即生怖畏。
愿尊者谛听, 如我等所言,
假使彼诸天, 受胜妙乐报,
以诸妙宝器, 盛种种上味,
甘美复馨香, 食者生适悦,
益天人身分, 色力及威力,
彼受报若终, 一切皆非实。
以是故我等, 不爱乐饮食,
唯乐正法门, 求解脱众苦。
远离贪爱缚, 得自在无碍,
归依佛世尊, 大仙真圣者。
汝尊者大智, 我恭敬顶礼,
具广大慈悲, 众生皆乐见。
汝名字何等? 愿尊为我说,
若见闻随喜, 得诸根清净。」
尔时,药王军菩萨复说伽陀,答初生者言:
「汝今欲闻我名字, 彼一切名唯佛知,
百千俱胝众初生, 彼名一一佛能了。」
彼初生者又说伽陀曰:
「我曾从佛亲听受, 初生、久生一切名,
唯汝名字最甚深, 未曾闻佛为广说。」
是时,药王军菩萨复说伽陀,答初生者言:
「当知我名字, 号为药王军,
妙药救众生, 是故得其号。
一切众生类, 种种病所缠,
我以方便门, 随顺而救济。
贪为病最大, 恼害于世间,
由此病为因, 而生诸过失。
瞋病如大火, 焚烧寂静心,
唯甘露法药, 能除诸苦恼。
痴病大可怖, 覆没智慧心,
死堕恶趣中, 不得闻正法。
由此三种病, 展转诸病生,
益愚痴闇冥, 我皆施法药。
普令离过失, 灭一切业因,
息苦恼不生, 永绝诸怖畏。
既得离诸病, 速见正觉尊,
因我妙医王, 应病而授药。
一切有情类, 常为火所焚,
炽然不能息, 转生诸苦恼。
贪欲为重担, 无有解脱时,
瞋痴法亦然, 展转增过失。
虽常负重担, 不求解脱门,
复不念无常, 不思出离道。
烦恼业随逐, 苦恼亦不知,
众病逼其身, 不能求妙药。
由无明因故, 诸行即随生,
行等法既起, 贪爱生过失。
诸行不究竟, 一切法皆空,
无智不能知, 无由生正念。
不修寂静行, 识灭苦恼增,
经无数劫中, 不能得解脱。
佛出现于世, 为彼天人师,
如父母爱子, 开示正觉道。
复雨大法宝, 普济诸群生,
除彼邪智人, 不摄受正法。
发菩提心者, 得入正法门,
了一切行空, 于空亦无碍。
若了空无我, 一切无所依,
诸烦恼亦空, 远离诸过失。」
尔时,诸初生者复说伽陀言:
「菩萨大悲者, 普救诸众生,
精进大医王, 长时无懈倦。
念彼轮回苦, 以功德摄持,
我谛信归依, 起勇勐精进。」
尔时,药王军菩萨复为说伽陀曰:
「汝等今当知, 佛为最上尊,
世间出世间, 福智皆具足。
具三十二相, 及众好庄严,
以最上大悲, 广度诸群品。
佛威容高显, 犹如妙高山,
智慧无有穷, 复如彼大海。
善开诸方便, 随顺化众生,
瞻礼与归依, 皆得安乐果。」
尔时,月上境界如来出如迦陵频伽清妙音声普闻十方,又从面门出八万四千种种色光,所谓:青、黄、赤、白、红、紫、碧、绿,如是光明广大炽盛,普照三千大千世界,所有三十二大地狱,蒙光所照皆悉破坏,诸天宫殿光所照处广大明耀。如是光明照于三千大千世界已,复于光中,出一切众生所有乐具现于虚空。作如是变化已,其光旋还绕佛七匝,复从彼佛顶门而入。
尔时,药王军菩萨复从座起,合掌恭敬白彼佛言:「世尊!何因缘故?如是重复放大光明普照世界。」
尔时,彼佛告药王军菩萨言:「善男子!我于今日作大佛事,今此会中有诸众生得大利乐,以是缘故重复放光。」
药王军菩萨复白彼佛言:「我有所疑欲当请问,唯愿世尊为我开决。」
彼佛言:「善男子!如汝所疑,当恣汝问。」
药王军菩萨言:「世尊!何故此会诸初生者,世尊为现种种希有等事,复为宣说微妙法门?诸久生者,云何世尊不皆如是?岂此等类于佛正法不能了知?」彼佛言:「善男子!汝今何故作如是言?于如来前而伸请问,此不得名柔顺等语,何以故?如来于诸众生平等化度,随顺方便而为说法,诸有闻者皆获利益,具足得入诸总持门,一切功德皆悉成就。」
尔时,虚空中复有无数广大殊妙七宝楼阁现于佛上。是时,彼佛告药王军菩萨言:「善男子!汝今见此殊妙楼阁不?」
药王军菩萨答言:「已见。世尊!」
彼佛言:「汝今当知,此等皆是诸初生者所共变现。何以故?此诸初生者,皆于是日圆满一切善法;又复我于今日击大法鼓,有无数天人得法具足,无数地狱众生得离苦恼;复有无数众生,暂生正念,归依佛智,皆得解脱。」
彼佛说是语时,会中有九万九千俱胝久生众生,证得须陀洹果,得法具足,断除业障,远离众苦,如此等类,皆从如来正法出生。
尔时,东方有五十俱胝殑伽沙数诸菩萨众来入彼会,南方有六十俱胝殑伽沙数诸菩萨众来入彼会,西方有七十俱胝殑伽沙数诸菩萨众来入彼会,北方有八十俱胝殑伽沙数诸菩萨众来入彼会,下方有九十俱胝殑伽沙数诸菩萨众来入彼会,上方有百俱胝殑伽沙数诸菩萨众来入彼会。是时,药王军菩萨白彼佛言:「世尊!云何虚空周匝皆作赤黑二色?」
彼佛言:「善男子!汝今不知如是因缘?」
答言:「世尊!我不能知。」
彼佛言:「唯佛如来而自知察。善男子!汝今当知,诸方世界各有若干俱胝殑伽沙数诸菩萨众来入佛会。」
如是,诸菩萨众随方来已,从空而下住立佛前,礼彼佛足,各住一面。
是时,药王军菩萨白彼佛言:「世尊!何因缘故又复有此大菩萨众而来集会?」
彼佛言:「善男子!此诸菩萨大众集会,皆以初生者为缘而起发故。」
彼佛作是言时,所有会中诸初生者,即时皆得诸法具足安住十地。又复彼佛会中无数修菩萨行者,皆得安住诸菩萨法,得大神通。见闻随喜一切众生皆获利乐。诸有已住菩萨地者,不复退转,增胜坚固菩萨行法。
佛说此经已,普勇菩萨等诸大菩萨,阿惹憍陈如等诸大苾刍,乃至世间天、人、阿修罗等一切大众,闻佛所说,皆大欢喜,信受奉行。
佛说大集会正法经卷第五