修持楞严神咒的三个次第

◎诵咒破障

“戒成已后”，这个地方包括戒体清净，也包括持戒清净。接下来，“着新净衣”，要进入坛场，你要穿干净的，不是说一定全新的，你要把它洗干净。比方说你上洗手间，你就不能把修行的法服穿到厕所去，要有一种干净的不受染污的法服，这个地方是法服清净。

“然香”，你这个坛场要整理干净，要点香，这个指的是处所清净。“闲居”，这个地方指内心清净，你要息诸缘务，内心不要太多的妄想，你的事情不能太多。依此三种清净，我们说是法服清净、处所清净、内心清净，来诵持这个神咒，而且是诵一百零八遍。怎么诵呢？我们后面再说明。

这个地方等于是说明，你要建立坛场，要具足五种清净。这包括你如法地受戒，戒体清净；第二个，持戒清净；第三个，法服清净，你要准备一个干净的衣服，专门在修行时用的衣服；第四个，处所清净；第五个，内心清净。五种清净来当作我们修道的方便。

壬二、正修

这讲正式地建立坛场，正式地来持咒破障。这个地方有三段。

先看第一段。

◎结界求加

然后结界，建立道场，求于十方现住国土无上如来，放大悲光来灌其顶。

建立坛场，一定要有一个界，要有一个结界。这个结界我们不是根据比丘戒的羯磨法，它是靠持咒。它是诵持楞严神咒，围绕坛场三匝，然后洒净，用这个咒语洒净来正式地结界，依止这个界来当作我们修道的道场。

在整个诵咒洒净的过程当中，内心要至诚地祈求十方世界现住国土的无上尊贵的如来，能够从头顶放出大悲光，来灌我们所有修行人的头顶。我们讲感应道交，以佛的大悲光来灌众生的这一念的清净心，这是感应道交。总而言之，就是诵咒求十方诸佛的加被来结界。看第二段。

◎发菩萨愿

阿难！如是末世清净比丘，若比丘尼，白衣檀越，心灭贪淫，持佛净戒，于道场中发菩萨愿，出入澡浴，六时行道，如是不寐经三七日。

这个地方就大略地把建立坛场以后的修学作一个简略的说明。说，阿难！在末法当中的清净比丘，这个地方指的是什么呢？这个清净比丘就是，在结界的过程当中你不能让沙弥、居士进到坛场，不可以。在结界的过程当中，只能够允许清净比丘来结界。坛场在结的过程当中是清净的比丘。这个清净，包括戒体清净，也包括持戒清净。坛场结完以后，这些要共修的，要一起修楞严咒的就可以进去了。哪些人呢？“若比丘尼”，或者是比丘尼，乃至于居士等等，这个时候这些修行的同参道友再陆陆续续地进去。这个地方就讲到修持楞严神咒的三个次第：

第一个，心灭贪淫，持佛净戒。就是持戒忏悔，你要能够忏悔过去无始以来的杀盗淫妄的罪业，而且要严持杀盗淫妄四种清净的戒法。一方面持戒，一方面忏悔。

第二个，于道场中，发菩萨愿。后面会讲很清楚，这个地方讲得简略，第一个七日是忏悔，第二个七日就是发菩萨愿，四弘誓愿：“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成”。缘众生的法界生起大悲，缘佛的法界生起大智慧，上求下化，这个地方要修七天，把整个心——这个菩萨的愿望建立起来。

第三个七，出入澡浴，六时行道。这个地方正式地持咒了。只要离开坛场，就要洗干净才能够进来，而且是二六时中专心地持咒。这样子总共花了多少时间呢？总共是七天的时间，克期取证，而且在这当中是不能睡觉的。当然这个效果非常大，三七当中你马上就能够见到十方诸佛的现前，马上就能够在三七当中灭除无始的罪障。你过去的杀盗淫妄，乃至今生的杀盗淫妄都能够消灭，能够见到十方诸佛的摩顶加持，甚至于利根的人当下就能够证得圣道。

净界法师《楞严经》