打过佛七跟没有打过的人修行上有什么差别

我们都打过佛七,这个止应该是会退失的。你念佛的时候,刚开始的时候是强迫,因为你在念佛的时候你要专注,而我们凡夫的心是不习惯专注的,我们喜欢攀缘,刚开始强迫自己「不能念要他念,不能专要他专」,强迫自己一次一次的安住在所缘境,慢慢慢慢的,诶,它就听招呼了。

听招呼的时候你应该先成就止,这个时候你会产生一种明了寂静的相貌出现,你以前生命那种粗重的相貌会慢慢的退失。

这个时候你要修观,在寂静当中去观察你的生命有两个选择:

第一个、继续的流转生死,这当中会有什么过失;第二个、我求生净土会有什么功德。佛七以后,我看正常人第三天又恢复本来面目,就开始散乱,因为你很多事情要做嘛,哪有人福报那么大整天念佛的。但是你要知道:这个禅定退失了,但是你在七天当中跟阿弥陀佛接触的那种感觉、那种觉受,对弥陀皈依的那种智慧,这个不会退失,智慧是不会退失的。

你真实相信弥陀的功德,你一次的感应,对弥陀生起一次的信心、对往生生起一念的愿力,这个不会退失,你对往生净土更加的笃定,这样的决择智是不会退失的。

所以智慧不会退失,但是禅定应该会退失。但是退失只是暂时的退失,从现行退为种子位。也就是说你一个人经常得到止又退失,跟一个人完全没有得到止的人不同,你以后要恢复功力比他更快,你下次打佛七,你可能第二天就上路了,你很快能够恢复你的功力,有这样的差别,因为那个功能睡着了变成种子位,但是你随时可以把它叫醒。

说一个都没有打过佛七的人,他没有忍,叫也叫不醒,没有种子;但是一个人他打过佛七可能又散乱了,但是他所栽培的念佛功能还在,他随时可以把那个功能再调动出来,所以他要恢复禅定比较快。所以禅定会退失,但是智慧不会退失,那个信愿不会退失。