向观世音菩萨求子，为何得不到

这件事是在观世音菩萨的感应记上记载的事情。在刘宋的时候，在中国现在的浙江湖州的地方，有一个人姓翟，叫翟楫的这个人。这个人到五十岁了也没有儿子，就是向观世音菩萨祈求有儿子。画个观世音菩萨像，这个人会画，画观世音菩萨像供起来，向观世音菩萨祈求。

这一祈求，他的太太就怀孕了，怀孕了他也很欢喜，认为有希望了。但是他太太这一天作个梦，梦见一个白衣的女人来，拿一个盘子，盘子上面有一个很清秀的一个小孩。那正是她所求，所以他的太太就伸手去接，接这个小孩。喔，忽然间来一条牛，从中间就过去了，这小孩没接到，然后梦就醒了。因为是怀孕了嘛，后来就有小孩产生了，但是大概满月了，满一个月这小孩就死掉了。

死掉了，又想起来这个梦，喔，这里有条牛，中间隔离了，就没有拿到这个小孩，所以有了小孩又死掉了。心里面也很不欢喜，就和别人讲这个梦。就有人说：“你是不是欢喜吃牛肉？”“喔，是的啊！”他从这里心里面有所觉悟，再不吃牛肉了！不吃牛肉了呢以后他这个太太又作梦，梦见白衣的女人拿一个盘，又有一个小孩给她，这回她接到了。果然这时候就生个儿。

这件事，我们在想，观世音菩萨的神通道力敌不住一个牛？牛从中间就破坏这件事了？我们可以这么讲这句话吗？但是从这件事，后来他知道因为自己吃牛肉这个罪过障碍这件事，观世音菩萨给你这个儿就是不成功。我们可以解释，是你吃牛肉的罪过障碍了这件事，不是说观世音菩萨的神通还敌不住这个牛，不是这个意思。从这里看出一件事，我们要求佛菩萨帮我们的忙，我们本身的罪业会有障碍。

我们读《摄大乘论》的时候，《摄大乘论》上说到一件事，众生他要造罪的时候，佛菩萨不能做障碍，说是“你不要造罪！”不行，众生他还是要造罪的。造了罪的时候，这个罪业去得果报，佛菩萨也无可奈何！佛菩萨有广大的神通道力，但是这件事佛菩萨没有办法，不能转变，不能转变众生的业力，不能够叫你不做恶业，也不能叫你不受恶报，佛菩萨没有办法。

但是我们有困难的时候，当然是我们信佛的人，不信佛的人有困难，你说“求佛菩萨能满愿！”他也可能就信佛了，但是还是有这个问题。在我们对于佛法的学习不及格的时候，我们的心情，我是我、你是你，你是佛、你是菩萨、我是凡夫，都是对立起来的，都是真实的。我拜佛的时候，佛也是真实的，我也是真实的，佛法的真理不能用在我们的修行上，我们不能；我们还是用原来的执着心去栽培善根的，我们是这样子。

但是发了无上菩提心、广学佛法的菩萨，他和我们的思想不同。他是观察自己：色不可得，无我、无我所、是不可得，受想行识也是无我、无我所、也是不可得的；佛菩萨：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”，我们读《金刚经》，这个菩萨他学习佛法、修止观的时候，佛也是寂灭相，他不认为在寂灭相里面有我、有你，没有这个分别，他没有这个分别想的。

所以他若求佛菩萨的时候，和我们求不一样，他只是观色受想行识、眼耳鼻舌身意都是寂灭相，他心和寂灭相相应的时候，就和佛菩萨通，就通了；通了，就能得到佛菩萨的加持，还是能得到加持。和我们凡夫不同，不一样的。

这上面说，“当依如来功德之力”，你要念佛的功德之力，就是念诸法实相！是这样意思。“当依如来功德之力”。我们对于佛法的学习程度不够，我们要念南无阿弥陀佛，南无本师释迦牟尼佛，南无观世音菩萨，念佛菩萨的名号，这样表达我们的诚意，向佛菩萨有所求。

但是菩萨是念诸法实相，和诸佛菩萨是无差别相了。这里面没有一切惑业苦的障碍，能得到佛菩萨的加持。所以我昨天说过，《金刚经》上也说：“善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨”，这是很高的境界，不是我们一般的有所得的境界，不是这种境界。

“当依如来功德之力”，这样说呢，初发心菩萨主要他是念诸法实相，而佛的无量功德的威德力也就加持了，也就有很大的帮助，也可以这么说。