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娑婆苦乐杂，其实，苦是苦苦，逼身心故；乐是坏苦，不久住故；非苦非乐是行苦，性迁...
【原文】 所谓贵人者，非爵尊位显，学富五车之谓也。谓其能去乎贱态也，谓其能去同...
我们在这个堂中是办世间第一大事，何为第一大事？生不知何来，死不知何去。我们在座...
然复妙觐大仪，启心贞照。识以悟新，形由化革。藉芙蓉于中流，荫琼柯以咏言。飘云衣...
学道之门别无奇特，只要洗涤根尘下无量劫来业识种子。汝等但能消除情念，断绝妄缘，...
从我们一念心性来看人生，人生没有开始，就是无生。为什么生呢？那是因缘生，灭也是...
在家人通常说：心好就好了嘛，受什么戒嘛，不受戒与受戒就是有这个体，有受体，受体...
【原文】 或问：某甲向修净土，有禅者曰：但悟自佛即已，何必外求他佛而愿往生？此...
当我们正念真如： 第一个安住力，把心带回家，不迷不取不动。 第二个调伏力，就是...
一个开悟的圣人他就拥有人生宇宙的一切，为什么？他活在自己的清净世界里面，所以释...
不如理就是说，你听闻了一个邪法以后，你自己在寂静处，一次一次加以消化思惟，这个...
问： 有一些同修讲，广东某一寺院有某法师讲自己随时可以往返西方极乐世界，并可以...
【疏】今人闻佛不肯执持者，约有四障。四障破除，方能执持，乃至一心故。 【钞】障...
求其文简义丰，词约理富，三根普被，九界同遵，下手易而成功高，用力少而得效速，笃...
自达摩大师到中国，唯说一心唯传一法，以佛传佛不说余佛，以法传法不说余法。法即不...
一、香赞 炉香乍爇，法界蒙熏。 诸佛海会悉遥闻，随处结祥云。 诚意方殷，诸佛现...
参禅人，由散乱心，参到有心，只有参禅心，无妄想心。复由有心，用到无心。无心，无...
讲到根、尘、识三法，佛陀为了让我们了解生命的因缘的相貌，他把生命分成三部份：第...
《占察善恶业报经》云：若遭众厄种种衰恼不吉之事，扰乱忧怖，不称意时，应当甘受，...
无朽问：云何仰酬祖父？菩萨曰：世间所谓孝者，以何为上？曰：能敬养，能为善，以无...
老病宜念佛。 衰老了，生病了，最应该念佛。但是往往处在老病的时候，不能回光返照...
【原文】 修德有顺有逆。顺性而修，愈修愈近。修极而彻证，证而了无所得。逆性而修...
观三界如牢狱，视生死如冤家，但期自度，不欲度人。如是发心，名之为小。省庵大师《...
今天我听到这样的言论：我们到这里参加打七是来种善根，想在这个道场开悟、了生死，...
其后诸宗师，皆明垂言教，偏赞此法。如长芦赜，天衣怀，圆照本，大通本，中峰本，天...
学人不知向上一路，但求增益知见。殊不知知见立知，即无明本。此不知本有而向外驰求...
佛陀说六根跟六尘接触，那个感受跟想像是没有体性的。没有体性的意思，是讲它的真实...
有人认为有情世界不能离开禅还好懂，因为他是有情，但一切法是包括十法界依正庄严。...
戒法跟善法的差别。这是论它的性质，要是讨论它所成就的，它的作用的差别。如《阿含...
前面讲到桥陈那比丘知道：原来三界这个地方是住旅馆的，我们是客人。他觉悟到三界是...
楞严经在大乘佛教当中，它是一个非常重要的法门，因为它探讨的是我们生命的根本。从...
净光明满足，如镜日月轮。 此二句，名庄严形相功德成就。 佛本所以起此庄严功德者...
过去有位沙门，请一位在家的剃头师为其剃头。剃完头，剃头师恭敬地顶礼沙门，并发愿...
然于百丈立祈祷病僧，化送亡僧之规，皆归净土。又曰，修行以念佛为稳当。及真歇了，...
好色之士，后世每堕女身，何以故？周安士《欲海回狂》 这是好色每堕女身疑，这是跟...
问： 唯识法相所明何事？有何重要意义？ 答： 唯识法相系说明染净因果缘起事，此...
蜾蠃祝儿终肖父，蛣蜣丸粪亦遗尘 这桩事情就用了两个比喻进一步加深理解。因为在大...
若不立文字，以何为心？ 汝问吾即是汝心，吾答汝即是吾心。吾若无心，因何解答汝？...
参禅人，在散乱心中参禅，不是妄想打工夫叉，即是工夫打妄想叉。何以故？正要用工，...
学习佛法的第一个困难，就是为不了解名相的含义所障碍，并且法相名词多以万计，更不...
庞蕴居士，字道玄，是唐代著名的在家禅者，他曾在马祖道一、石头希迁座下习禅，与丹...
在修行当中，我们一般凡夫有三种过失。 第一种人，凡夫的过失。这个凡夫，指的是造...
在我们生命当中，主导我们见闻觉知的，不是你的眼根，也不是嘴巴，真正的背后的本来...
我们看最后一段，庄严的第三段，池水庄严。 戊一、总标 宝华千万种 弥覆池流泉 ...
世事纷纷如闪电，轮回滚滚似云飞；今日不知明日事，哪有工夫论是非。 这段诗偈出自...
【原文】 真能念佛，放下身心世界，即大布施；真能念佛，不复起贪嗔痴，即大持戒；...
汇三乘五性，同归净域。导上圣下凡，共证真常。 净土法门的施设，就是因为它面对的...
省庵大师悲心切切，劝勉我们去去莫愁途路远。去去，就是赶紧去啊，赶紧离开这个地方...
【疏文】 诸圣者，佛及菩萨也。自凡望圣，隔之又隔。而今不出片言，直登不退。片言...
世尊说法四十余年，显说密说，言教已有三藏十二部之多，要我来说，也不过是拾佛祖几...
我们在修学佛法的时候，应该要先建立二种大乘的正见，第一个是所知依，就是你要先了...
一个人，到底要不要受戒？说：诶，我不受戒，我也可以做善业了，我也可以存好心、说...
智者大师把整个成佛之道简单地判作两个阶位：一个是般若道，一个是方便道。 什么叫...
予居五羊，一时从游者众。睹刘子，骨刚气浑，谓夙具般若缘种器近于道。予将有南岳之...
【原文】 摄心念佛，欲得速成三昧，对治昏散之法，数息最要。凡欲坐时，先想己身在...
般若波罗蜜，实法不颠倒， 念想观已除，言语法亦灭。 无量众罪除，清净心常一， ...
初做功夫，于行住坐卧四威仪内，遇境生疑、逢缘理会处，稍知分晓，则不必疑，此是先...
念佛也要明了自心，这些都是作为上品往生的开示，这种要求是比较高的。觉明妙行菩萨...
持志久远。 这也是针对我们有些修行人：开始发心大，中途可能就会懈怠一曝十寒。修...
【原文】 书信一事，关系甚重。若常用草体，或成习惯，久久或致误事。冯梦华厚德君...
问： 请法师慈悲开示，就着念佛的人，是不是可以克期取证，提前往生？ 净界法师答...
有一次，释迦牟尼佛告诉阿难：过去有佛出现于世，名为宝体，具足如来、应供、正遍知...
我们看最后的结示。 （一）内观真如 安住心性，不随妄转。 法界圆融体，作我一念...
问： 在〈信解品〉中，小乘圣者以种种譬喻自述回小向大的心路历程与佛陀的善巧安排...
阿弥陀佛的名号跟世间的名字是完全不一样的，这个名字是能显法性之体的。天亲菩萨在...
疏文 问曰 ：未审定散二善，出在何文？今既教被不虚，何机得受？答曰 ：解有二义...
而其大有功而显著者，北魏则有昙鸾，鸾乃不测之人也。因事至南朝见梁武帝，后复归北...
《地藏经》第五品经它揭示了地狱的各种相。下面我们来讲一下，为什么地藏菩萨要讲这...
一、地藏菩萨的功德 经文：有菩萨摩诃萨，名曰地藏，已于无量无数大劫，五浊恶时、...
问： 师父您好！关于权法、实法的操作，弟子这边再具体问一些生活上面操作的细节。...
一个有志气的修行人，一定追求临终的感应道交。临终的感应道交重点在于突破生死关，...
汝诸子等，先因游戏，来入火宅。 这个是根本无明。我们为什么一念清净心堕入到三界...
一切供养中，法供养为最。包括你到他方世界去供养净土的佛和秽土的佛，虽然是种种的...
正道大慈悲，出世善根生。此二句，名庄严性功德成就。佛本何故起此庄严？见有国土，...
【原文】 当一切时，小心勤慎。且莫学说大话，不认真用心于小事。须知此种派头，乃...
以诸如来尊重法故。 因诸佛皆尊重法的缘故。所谓诸佛从般若出，般若即法，是诸佛之...
气概冲天，心虚没量。揽曹溪水，兴波作浪。睡着马驹，一砖打起。蹴踏横行，触者皆死...
其次一个问题，我们信佛的人，家庭里面为什么要供佛？《金刚经》上说：若见诸相非相...
参禅用功这一法，古来都是在丛林大众会下行持。所以古来开悟的人，都是在丛林下禅堂...
二、名字即佛。 名字即者，学名字也。知一切法，从因缘生。不从时、方、梵天、极微...
问： 忆佛念佛和心想佛号相不相同？ 净界法师答： 佛号，我想这样，你忆念佛陀的...
恶兽毒虫 藏窜孔穴 毘舍阇鬼 亦住其中 前面的经文，那个火烧的情况：躁动不安、...
夫学般若菩萨，起大悲心，发弘誓愿。精修三昧，誓度众生。不为一身，独求解脱。 放...
虚云老和尚在世时说，那些持咒的人，利用持咒来破除妄念，若能妄念不生，得大总持，...
五浊恶世，非念佛必不可度。这个判言来自蕅益大师。《阿弥陀经》中，十方诸佛出广长...
《无量寿经》中，释尊悬记： 当来之世，经道灭尽，我以慈悲哀愍，特留此经，止住百...
我们信解、领纳这个理念，自然就能建立一个矢志不移的目标：将当生往生净土作为吾人...
为什么我们要自修，不是经上讲阿弥陀佛加持？是，阿弥陀佛一直放光在加持你，你怎么...
前几天，有几位女众想出家，我说你要想出家就得把《八敬法》看看。 佛陀在世的时候...
如果你看《弥陀要解》，你就会知道，我们临终的人要达到正念，要有三种力量出现，缺...
作为一个空中的云，作为一个空中的雨水，它是平等的。佛陀出世，他不管你是谁，也不...
设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界，诸菩萨众，闻我名字，寿终之后，常修梵行，至...
近几十年，建了好多大庙。建庙的宗旨是什么？有的是为了搞旅游，建的又大，装饰很美...
一九二零年，我和禅定和尚，离观宗寺，一块回北方，预备到北京去请藏经，路过营口。...
慎独知于衾影，这就谈慎独问题。这个就进一步谈得细微了。修行最终是修我们当下这个...
永无恶曜加临，常有吉神拥护。 这两句是承上面的诸恶莫作，众善奉行这两句话而来。...
教理行果，乃佛法之纲宗。忆佛念佛，实得道之捷径。在昔之时，随修一法，而四者皆备...
举一个例子。有一个妇人，跑到河边准备要跳河自杀。正当要跳的时候，佛印禅师一看赶...
《法华经》把佛陀的智慧分成权法妙、实法妙，权实不二。 那么什么是权法呢？权法就...
我们必须用心力来引导业力。因为我们无始劫造了很多业力，所以人跟人之间是非常复杂...
极乐世界离开了这三苦
所谓贵人者，谓其能去乎贱态也
世间的第一大事
飘云衣于八极，泛香风以穷年
洗涤无量劫来的业识种子
凡夫自作多情，把它弄假成真
受戒与不受戒的差别
得悟人正宜往生净土
很多事情会后悔，就是因为反应太快
开悟的人，就拥有人生宇宙的一切
邪见造的业是最重的
为了让你拜，我来做点怪
今人闻佛不肯执持者，约有四障
劝持《阿弥陀经》
但能如是直下顿了，不为三世所拘系
大慧宗杲禅师《礼观音文》
只有工夫，不存工夫知见，是名真心
十个人吃饭，每个人看到的饭菜完全不同
让罪业消失的方法就是「忏悔」
亲得离尘埃，子道方成就
老病宜念佛
贤愚寿夭，富贵贫贱，皆可自作主宰
但期自度，不欲度人，如是发心，名之为小
干任何事，决心和长远心很重要
真角虎——「宏禅赞净」的八位宗师
向外求安，自古学人之通病
功德不是被地震破坏的，而是被后悔心破坏了
禅宗是佛法的根本
持戒与作善，功德果报天壤之别
面对烦恼，大小乘的态度不一样
大乘佛教修学的三个次第
净光明满足，如镜日月轮
恭敬的剃头师
在教在禅，皆修净土，同归一源
好色之士，后世每堕女身，何以故
唯识有何重要意义
蜾蠃祝儿终肖父，蛣蜣丸粪亦遗尘
若不立文字，以何为心
到此放开手来用工，处处是得力处
五位百法——心法的种类功能与意义
来去自在的庞居士一家
修行中的三种错乱过失
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世事纷纷如闪电，轮回滚滚似云飞
如何才是真念佛
汇三乘五性，同归净域
去去莫愁途路远，不劳弹指见空王
念佛法门之奇妙殊特
什么是参话头
生命的根源在哪里
到底要不要受戒
成佛之道的两个阶位
但看妄想起处，切莫随他流转
如何证得念佛三昧
龙树菩萨：赞般若波罗蜜偈
莫教错过眼前事，无限春光不再来
想要明心，这句名号就是佛心
要把这件事当做日常穿衣吃饭来对待
字体潦草易误事
念佛人可以克期取证，提前往生吗
比丘供塔得佛授记
内观真如，外顺弥陀
大乘行者回家的过程
即名显体方称妙，托境观心易入真
净土教法何机得受
梁武帝所礼敬的肉身菩萨
用觉照力净化内心的地狱种子
地藏菩萨的功德与无尽誓愿
在日常生活中情绪起起伏伏，如何来对治它
先超越妄想，才有办法放下主宰
一念清净心为何会堕入到三界轮回
如何供养才如法
正道大慈悲，出世善根生
凡做大事的人，于小事决不肯轻忽
法供养虽胜，仍不废财施，诸物若能观空不著，便属法供养
南岳怀让禅师
信佛的人为何要供养佛像
在大众共同熏修，就能得到他们的加持力
藏教修行位次——名字即佛
把佛号跟四十八愿做连结
用佛号来压烦恼，临终时恐怕压不住
百丈怀海坐禅要义
持咒必须有正知正见，若为求神通便是魔见
五浊恶世，非念佛必不可度
法灭之时，独留此经住世百年
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善业不能改变烦恼，但善根不一样
没有真正的慧根定根，谈了生死都是空话
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去圣时遥，人根陋劣该如何解脱
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智者大师
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智谕法师
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