佛弟子文库 > 六道轮回文章(第3页)
修行人要求一生事办，疾出生死，只有念佛法门。因为念佛一方面是仗自己的信力、愿力...
带业往生到了西方极乐世界，就横截诸恶趣。这个横，注意了！我们八万四千法门都是竖...
情想合离，更相变易，所有受业，逐其飞沉，以是因缘众生相续。 这个地方就把为什么...
其实众生跟世界会相续，主要的是因为有业力的相续，才有这个所谓的果报的相续。业果...
凡诵经、持咒、礼拜、忏悔，及救灾、济贫，种种慈善功德，皆须回向往生西方，切不可...
我们来看看今生的生命是怎么形成的，它有一定的过程。先看第一个，识。这个识是一个...
我们对于痛苦应该持什么态度呢？你不能逃避，也不能断除，你只要了知就好。佛教对于...
一般来说普通大众对佛门中的求生西方、或求往生，就以为是跟影视剧里边说的送你上西...
四空定，佛陀对它是诃责的，因为它是暗钝。所以智者大师给四空定一句话，说是为三昧...
我们再看第二个概念。这个地方越讲越细了。前面先讲第一个概念，从一念心安立了真妄...
我们在这个世间修行是进进退退，一生好不容易修了点功德，但一转世因隔阴之迷然后下...
问： 惭愧弟子学佛好几年了，一直持诵《无量寿经》，可出离心不切，佛号提不起来，...
善导大师举出了一个水火二河白道喻，这个白道喻非常重要。请看疏文： 又白一切往生...
大家要明白，因果律是通于三世的，所以要深信因果。有漏业一定要受有漏的果报，无漏...
净土法门就是这一生是最后一生，不能谈转世，否则风险很大。一些禅宗开悟了的人不求...
这个地方我们讲到业果的轻重，最后我们把业果的道理作一个总结，总共有五段。 第一...
问。六趣升沉皆唯是识。初生善恶之趣。其相如何。 答。随福所资。果报不等。胜福资...
我们先来看第一个，诸行无常。这是无常概念的建立。 一、诸行无常 行者，造作迁流...
问： 如果一个师父能转世的话那么这个师父转世后小的时候对于他前世的事情是不是都...
身为大患之本，众苦所聚，六道生死，先要识此生死苦因。所谓诸苦所因，贪欲为本，若...
用修行和懈怠的苦乐来比较，来警策我们要精进办道。修行是逆烦恼而动，它当然在一般...
空性的智慧，它是一心三观的前方便。一个人没有经过空性智慧的教育，你很难悟入一心...
《法苑珠林》里面记载。隋朝，有一家姓皇甫的，这家兄弟有四人。老二有点不务正业，...
火宅尘劳，何时是了？安乐得一日，便是千万日样子也。于一日中，心不驰求、不妄想、...
首先看第一愿 国中无三恶道愿 ：设我得佛，国有地狱、饿鬼、畜生者，不取正觉。 ...
昔日，有一个小孩，名叫沙弥罗，年七岁，喜好修学解脱道，于是跟随一位沙门出家修行...
若为大水所漂，称其名号，即得浅处。《普门品》 这是说，若能恭敬持诵观世音菩萨名...
佛陀在舍卫国祇树给孤独园说法时，在此城中有一位婆罗门，以耕田为业，娶了门当户对...
相好凡夫皆具足，六通无碍异常伦。 直将果用为吾用，不改凡身作佛身。 周顾十方同...
死殁无常就是告诉你，要知道什么是有意义的，什么是没意义的。 就是说得到人身不容...
观三界如牢狱，视生死如怨家，但期自度，不欲度人，如是发心，名之为小。众生界尽，...
《八大人觉经》上有句话说：多欲为苦，生死疲劳。为什么叫生死疲劳呢？就是说生了又...
第一个，人道的暇满。 就是说，我们无量劫来在三界当中流转，大部份的时间都在三恶...
净土法门下手的方法又极为容易，你只要念南无阿弥陀佛六字洪名。但是念六字洪名一定...
诸仁者，生死事大，无常迅速，生不知所从来，死不知所从去，是分段生死苦。念念迁流...
【原文】： 娑婆世界，以音声作佛事，生死苦海，非念佛莫出离。而芸芸众生，迷真逐...
唐代的道昂法师、慧光法师、寿洪法师，他们确实在修道人里面、在修净业者里面，是我...
入胎相：父净饭王，母摩耶夫人。经云：处兜率天，弘宣正法。舍彼天宫，降神母胎。 ...
以今生的修行，总有点戒定的功夫，也信点因果，也努力地修行，但是对念佛法门不能产...
无量劫以来我们在五欲六尘打滚，你说对五欲六尘能够通体放下，这是大丈夫气概，不是...
常有人说既然轮回的现象是不争的事实，那么祖先亲朋去世了，我们为他诵经超荐有功效...
四海波涛，孰计别离之泪。 在每一次这样迁徙的生命过程当中，都要经历爱别离的苦，...
这是生命当中的一桩大事因缘，我们今生能成办这桩事情，无论我们付出多少的代价，都...
凭自力修戒定慧的通途八万四千法门判为难行道。念佛法门是仰靠阿弥陀佛的慈悲愿力，...
我们往昔的业力，由于一念阿赖耶识都有贪爱的种子，所以一定会寻找那个父母，作为托...
原文： 今生持戒修福之僧，若心地未明、愿力轻微，又不求净土，是人来生多感富贵之...
宋代的很多禅师，比如五祖师戒禅师一转世成为大文宗，就是苏东坡。苏东坡在做杭州太...
佛应我们的根机，施设八万四千法门。通途佛法，一个重要的特点，都是要靠自力修行。...
佛陀在解释人生，他主要的一个观念，就是从因缘来建立人生观，所谓的诸法因缘生，诸...
这里特别要知道，靠自力和靠佛力的这种差异。通途法门的特点都要靠自力：持戒得禅定...
在轮回之中，有天人、人、阿修罗、旁生、饿鬼和地狱这六道，生活在我们人群周围的，...
复次大慧，三和合缘，三和合就是六根攀缘六境，然后识于中而生，根缘境，识于中而生...
良介禅师，唐时会稽诸暨人，二十一岁在崇山受具足戒。他很欢喜游方参访诸山长老，曾...
昔日佛在毗耶离城甘梨园时，比丘们观察到此地平正庄严，人民生活富饶，物产丰沛，五...
这里引用《梵网经》的一句话。我们受菩萨戒的人为什么要行放生业，是以慈悲心故，行...
生死海深，菩提路远，常常是你还没有断尽见思惑，还没有到达目标，你就命终了，寿命...
佛言：见性学道难，尽世修行如毛，见性如角；今之学道者虽多，而发心出世者实少，不...
问： 法师您好，我是一个愚昧的人，佛说有三世因果，人有前生后世，可是我记不得前...
印祖在《文钞》中说，在苏州有一位吴引之先生，是晚清科举第三名（榜眼），这个人长...
莲宗十二祖彻悟大师，以十六字总结净土法门修学之要诀：真为生死，发菩提心，以深信...
检验出离心 佛说死无常，死来无定期。若已经得到人身，而不听闻修习佛法、精进断恶...
原文： 问曰，一生造恶，临终念佛，带业得生，又无退转。此弥陀愿力，诚乎不可思议...
到了老了，你看人的一生，你想想，是毫无意义的。几岁懵懵懂懂什么都不了解，前三年...
委骸回视积如山，别泪翻成四海澜。 世界到头终有坏，人生弹指有何欢？ 成男作女经...
住持，就是摄受的意思。他这一念心能够把心中清净的戒、定、慧摄持不失。因为摄持戒...
菩萨地上有变易之苦，罗汉果中有分段之苦，一切诸天有五衰之苦，阿修罗有嗔斗之苦，...
印祖在讲到永明延寿大师《四料简》中的有禅无净土时，不禁感慨道：生死海深，菩提路...
我们知道这娑婆世界的剧苦，因因果果的冤家对头碰面，共业、恶业同分所感的情况，知...
从前，佛有一世为鸽王，领众五百，常飞到国王的宫苑里翱翔取食。国王看到了，命令猎...
我们业力凡夫无始劫以来，都有一个特点：被这个五欲所缠缚。五欲就是财色名食睡。在...
问： 请开示，文昌帝君因慈悲、怜惜妇人，而堕落人道，请问与佛教导众生发慈悲心有...
（第一讲） 好，各位同修，我们一起先合掌。 南无本师释迦牟尼佛（三称） 无上甚...
但凡在三界圈里面打滚，所有的家人呀，亲人呀，好友呀，夫妻呀，情人眷属等等这些，...
我等幸得人身，生中国，闻佛法。 这里我等也就印祖说把自己跟融明大师放在同水平上...
我们这个世间的众生有一个特点：虽然这个世间很苦，但是我们还很难生起出离心，厌离...
现在社会上的道德观念很差，当官的有几个安稳不出问题的？他们就是私心太深，贪心太...
众生在迷，贪著、攀缘、妄想执著世间、出世间的一切事物，在这一切虚妄之相上起纷争...
原文： 须知佛法法门无量，修之及极，皆可以了生脱死。而于现生决定可以了生死者，...
原文： 若真知佛力，自力之优劣，则断不至犹执着于唯究自心，谓识得即是道，而不须...
我们看总结。是什么样的力量让整个轮回会相续呢？ 汝负我命，我还汝债，以是因缘，...
佛陀涅槃后的五百年，有位阿罗汉从迦湿弥罗国，来到犍陀罗国婆罗城，看见一位梵志正...
首先杀业，你有杀业的话，直接就是多病、短命，这是杀业所感得的。那么它还有一些等...
既不能生西方，则汝一生守节念佛，及所作种种有益之事，完全成了福报。 这是必然的...
我们要知道，死了之后到哪儿去。 佛法提供了一个我们验证的方法，你就观察他临终时...
缘触这是谈到他入到外面去，他就有一个接触，但是六尘在三岁四岁的时候，他对于六尘...
这个临命终的处理，一般的社会的医学者跟佛弟子的看法是有所不同的。 那么医学者他...
不诚实的人你就被人瞧不起，你就是再富贵，由于你不诚实你没有戒律精神，大家都会小...
身有三种过恶。杀生、偷盗、淫欲这三种过恶。我们身要不杀、不盗、不淫，断除这三种...
大的苦厄即指三界内六道众生的分段生死，指三界内（欲界、色界、无色界）六道众生的...
今天我们《莫到老来方修道》，要讲到关于第二个大的部分，叫缘起门。为什么要说有极...
看四生成就。先看详示胎生。 见明色发，明见想成，异见成憎，同想成爱，流爱为种，...
某居士世代笃信佛法，早年常亲近虚云老和尚，这次来台，仰慕老和尚的道风，专程上山...
故劝念佛人，第一要知为生死心切，要断生死心切，要在生死根株上念念斩断，则念念是...
垂慈接引，这个接引对我们很重要啊，这个愿发得是太及时太重要了。因为我们临命终时...
原文： 莲之为物，虽出淤泥，体常清净。人能一切不着，乐我天真，富贵贫贱夷狄患难...
原文： 若欲此生亲得实益，当依净土法门，信愿念佛，求生西方，则可决定了生脱死。...
念佛放光明 道昂法师，唐朝魏郡人。法师风神清沏，对佛法的慧解有如天生。在灵裕法...
念佛求生净土，乃一门圆摄百千法门，非举一废百也。但必一门深入，念佛为正行，余一...
要想成佛，一切求心都得歇下来，自然相应，求是苦追求，越追求越苦。 心在不停的向...
设我得佛，十方众生，闻我名号，系念我国，植众德本，至心回向，欲生我国，不果遂者...
能够这样念佛，一定可以了生脱死
横截诸恶趣
主导六道轮回的亲因缘、增上缘
三界轮回的三大业因
念佛人一有此心，便无往生之分
今生的生命是怎么形成的
把三界的苦「观」出来
极乐世界可以活着去吗
四空定的过失
轮回本不存在，是因为你心中有轮回
哪怕往生边地疑城，也从此与轮回绝缘
出离心不切，佛号提不起来怎么办
大安法师：水火二河白道喻详解
这就是了脱生死最重要的方法
只要往生极乐世界，再回来就很自在了
如何理解因果的道理
一切由心，邪正在己
所有的身心世界都是无常变化的
出家人转世后能否记得前世的事情
念念不忘，心心不懈，即此便是修行之要
偷安一世，累劫难出
人生没有开始也没有结果，只有过程
牵豕就屠，焉识乃翁之痛
火宅尘劳，何时是了
只要念佛仰凭佛力，这块业障大石头就解决了
五母同悲一子
脱离滔滔苦海爱河，免除轮回之苦
月光儿生天的因缘
回观此土修行者，龌龊生涯太苦人
你要检查一下，哪些带得走哪些带不走
只有「无住」，才跳得出三界
多欲为苦，生死疲劳
自我激励，思惟暇满难得
短时间的修行就能把无量劫的轮回解决
一口气不来，便向驴胎马腹胡钻乱撞
生死苦海，非念佛莫出离
宁生边地疑城，不去六欲天宫
佛陀为什么要示现「入胎相」
今生错失净土，六道劫数长远
让我们轮转不休受痛苦的就是五欲
诵经超荐有功效吗？能帮助脱离轮回吗？
人身难得而易失，良时易往而难追
这一辈子若不能往生，后果将会非常悲惨
念佛法门，他力易行，横超生死
坐胎的过程宛如地狱非常痛苦
偏重于持戒修福的危险
有禅无净土，十人九蹉路
上根人尚会从迷入迷，更何况中下根人
熏习，决定你轮回的力量
弥陀名号就是生死苦海的救生圈
临终现这五种相，命终决定堕入畜生道
识心不断，六道轮回就不断
来去自由的良介禅师
生命危脆不能长久
盘中血肉，皆是历劫父母
错过净土，出离无期
妄想起灭不停，正是轮回生死根本
不记得前生并不意味着前生不存在
知道前生是出家人，何不恢复出家人的事业
三界之苦，轮回过患，应生出离之心
怎样检验出离心及出离三界火宅
黄泉路上无老少，能有几人活到老
人生的老病死非常无奈
因为我们的愚痴，过去已经付出了惨痛代价
从念头来判断你的来生
轮回中谁能与其出苦者
生死海深，菩提路远
贻误今生净土机缘，未知何世再得人身
除贪离厄的鸽王
厌离五欲，方能出离轮回
文昌帝君轮回的启示
宏海法师：安士全书
凡在三界里打滚的，这些都是障
凡夫的障怎么就这么重呢
没有出离心，修一切善法也跟生死不相应
尽量宽阔，悠悠生死
无边的生死罪业和痛苦是怎么来的
现生可以了生死者，唯有净土一门
无论何等根性，均可了生脱死，以仗佛力故
是什么样的力量让轮回相续
波尔尼仙人的故事
杀盗淫三恶果在人道里的体现
不能往生西方，则所作有益之事，完全成了世间福报
如何验证死后往生到哪一道
人之一生——六入缘触
死亡不可怕，问题是来生去哪里
肆意口业，堕畜难言
淫心不除，不可能出离生死尘劳
堕落到畜牲道，都是自心所招感的
为了这一大事因缘——往生西方
胎生是什么因缘而投胎
六道轮回里，每个人都在进行这种比赛
何苦还要恋恋不舍
阿弥陀佛这个愿发得太及时太重要了
这个荣耀，又有什么能再超过呢
末世众生依净土法门，决定可了生脱死
念佛放光明的道昂法师
欲速脱轮回之苦，莫如持名念佛
智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师