净界法师文章开示系列(第8页)_佛弟子文库

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佛弟子文库 > 净界法师文章(第8页)

净界法师：皈依的意义与方法

我们今天跟大家讨论的主题是关于皈依的意义与方法。在讲主题之前，我们先简单地说明...

净界法师：大势至菩萨念佛圆通章

第1讲第2讲第3讲第4讲　第1讲我们从今天起跟大家学习净土学的最...

净界法师：唯识与净土

这次跟大家共同学习唯识跟净土这两个思想的交互应用的关系。佛法的重点：行门宜专、...

净界法师：修道宗范

今天学人跟大家研究的主题是《修道宗范》。很多人都会认为：所有的宗教都是劝人为善...

净界法师：净土教观学苑开示

我们大家谈一谈净土宗的一些基本观念。我想净土宗在我们大乘的修学当中，是一个很...

净界法师：三皈五戒开示

阿弥陀佛，请放掌。我们简单讲几句话，因为待会不能过午，十二点之前要吃饭，尊重佛...

净界法师：念佛止观修学法要

第1讲第2讲第3讲第4讲　第1讲《念佛止观修学法要》诸位法师慈悲...

净界法师：念佛法要

我们今天要跟大家共同学习的重点是念佛法要。我们希望通过这个主题，以一种比较深入...

净界法师：忏悔法门

（第一讲）今天学人跟大家共同学习的主题是佛教的《忏悔法门》。在讲这个主题之前...

净界法师：佛说八大人觉经

这个生命的改造，简单的说，就是破除我们的邪执，使令我们离苦得乐。要达到这个目的...

净界法师：阿弥陀佛四十八大愿导读

第1讲第2讲第3讲第4讲第5讲第6讲第7讲第8讲第9讲第10...

净界法师：净土十疑论

第1讲第2讲第3讲第4讲第5讲第6讲　第1讲《净土十疑论》和...

净界法师：菩提心修学述要

第1讲第2讲第3讲第4讲第5讲第6讲　第1讲诸位法师慈悲，陈...

净界法师：净心与净土

第1讲第2讲第3讲第4讲第5讲第6讲　第1讲这次学人受会长的...

净界法师：闻法仪轨

（第一讲）监院法师慈悲，诸位法师、诸位同学：阿弥陀佛！今天是我们佛学院第一...

净界法师：楞严经修学应用

第1讲第2讲第3讲第4讲第5讲第6讲　第1讲我们这次的主题，...

看到别人修的法门，万不可生怠慢轻视心

我们要止息一切的恶法，因为我们过去生当中，有很多的烦恼习气，不好的习气也是有，...

要消灭一种错误的认知——认为「我」是最重要的

在生命当中我们自己得到一个暂时的果报，别人也得到一个暂时的果报，我们会一直认为...

人生没有对错，还债而已，不要堕入对立

我们必须用心力来引导业力。因为我们无始劫造了很多业力，所以人跟人之间是非常复杂...

凡夫自作多情，把它弄假成真

从我们一念心性来看人生，人生没有开始，就是无生。为什么生呢？那是因缘生，灭也是...

很多事情会后悔，就是因为反应太快

当我们正念真如：第一个安住力，把心带回家，不迷不取不动。第二个调伏力，就是...

邪见造的业是最重的

不如理就是说，你听闻了一个邪法以后，你自己在寂静处，一次一次加以消化思惟，这个...

十个人吃饭，每个人看到的饭菜完全不同

讲到根、尘、识三法，佛陀为了让我们了解生命的因缘的相貌，他把生命分成三部份：第...

让罪业消失的方法就是「忏悔」

《占察善恶业报经》云：若遭众厄种种衰恼不吉之事，扰乱忧怖，不称意时，应当甘受，...

功德不是被地震破坏的，而是被后悔心破坏了

佛陀说六根跟六尘接触，那个感受跟想像是没有体性的。没有体性的意思，是讲它的真实...

面对烦恼，大小乘的态度不一样

前面讲到桥陈那比丘知道：原来三界这个地方是住旅馆的，我们是客人。他觉悟到三界是...

大乘佛教修学的三个次第

楞严经在大乘佛教当中，它是一个非常重要的法门，因为它探讨的是我们生命的根本。从...

修行中的三种错乱过失

在修行当中，我们一般凡夫有三种过失。第一种人，凡夫的过失。这个凡夫，指的是造...

【推荐】主导我们的见闻觉知，其实是那一念心性

在我们生命当中，主导我们见闻觉知的，不是你的眼根，也不是嘴巴，真正的背后的本来...

极乐世界的池水庄严

我们看最后一段，庄严的第三段，池水庄严。戊一、总标宝华千万种弥覆池流泉 ...

生命的根源在哪里

我们在修学佛法的时候，应该要先建立二种大乘的正见，第一个是所知依，就是你要先了...

到底要不要受戒

一个人，到底要不要受戒？说：诶，我不受戒，我也可以做善业了，我也可以存好心、说...

成佛之道的两个阶位

智者大师把整个成佛之道简单地判作两个阶位：一个是般若道，一个是方便道。什么叫...

念佛人可以克期取证，提前往生吗

问：请法师慈悲开示，就着念佛的人，是不是可以克期取证，提前往生？净界法师答...

内观真如，外顺弥陀

我们看最后的结示。（一）内观真如安住心性，不随妄转。法界圆融体，作我一念...

大乘行者回家的过程

问：在〈信解品〉中，小乘圣者以种种譬喻自述回小向大的心路历程与佛陀的善巧安排...

在日常生活中情绪起起伏伏，如何来对治它

问：师父您好！关于权法、实法的操作，弟子这边再具体问一些生活上面操作的细节。...

先超越妄想，才有办法放下主宰

一个有志气的修行人，一定追求临终的感应道交。临终的感应道交重点在于突破生死关，...

一念清净心为何会堕入到三界轮回

汝诸子等，先因游戏，来入火宅。这个是根本无明。我们为什么一念清净心堕入到三界...

藏教修行位次——名字即佛

二、名字即佛。名字即者，学名字也。知一切法，从因缘生。不从时、方、梵天、极微...

把佛号跟四十八愿做连结

问：忆佛念佛和心想佛号相不相同？净界法师答：佛号，我想这样，你忆念佛陀的...

用佛号来压烦恼，临终时恐怕压不住

恶兽毒虫藏窜孔穴毘舍阇鬼亦住其中前面的经文，那个火烧的情况：躁动不安、...

临终的人要达到正念，要有这三种力量

如果你看《弥陀要解》，你就会知道，我们临终的人要达到正念，要有三种力量出现，缺...

佛法只要你肯学，都有你要学的东西

作为一个空中的云，作为一个空中的雨水，它是平等的。佛陀出世，他不管你是谁，也不...

善业不能改变烦恼，但善根不一样

设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界，诸菩萨众，闻我名字，寿终之后，常修梵行，至...

放弃主宰，因为一点好处都没有

举一个例子。有一个妇人，跑到河边准备要跳河自杀。正当要跳的时候，佛印禅师一看赶...

众生处处着，引之令得出

《法华经》把佛陀的智慧分成权法妙、实法妙，权实不二。那么什么是权法呢？权法就...

在临命终之前，把所有的业力变成可携带式

作为净土宗的修行者，当我们娑婆世界的果报体投生到极乐世界的时候，其实我们的生命...

印光大师提出的临终三要

第一个，我们到临终者的面前，第一件事情善巧开导安慰，以生正信。你最好对这个亡...

五欲的过患

智者大师把这个止观的修行，分成十科。前面的五科是一个前方便，叫做天台二十五方便...

外在的火是惹不起的，只能离开

问：佛陀在火宅喻中并没有提出消灭火的方法，而是要我们赶快离开。出离很潇洒，灭...

【推荐】从空性的真如中启动佛号

一个念佛人必须要以此缘生无性之一念，念彼无性缘生之佛名耳。这个很关键，就是念佛...

智者大师开示的十个忏法

智者大师在讲这个修习止观的方法，分成了十科，第一科就是具缘，首先说明我们修习止...

【推荐】修行时是要分别还是不分别

于一切法唯有识性，随闻胜解故；如理通达故；治一切障故；离一切障故。如理思维到...

如何从讲话中知道这个人的福报

我们今天在抉择一个生命体，不管你遇到一个男人或者一个女人，一只蚂蚁或者一只鸟类...

消业障是要忏悔皈依发愿，而不是苦行

什么叫无益苦行？外道是这样想的，他认为说，我们每个人来这个人世间都有业障，你也...

以真空妙有来调伏内心，这才是真正的阿练若

在唯识的教法当中，把胜义的道理分成四种：第一个，世界胜义。世界胜义主要是一种...

众生处处着，引之令得出

佛法对人生的解释，是从因缘的角度来解读人生的，说诸法因缘生。当然，这个观念世间...

把今生当做通往净土的跳板

我们现在是叫做现在，那我们现在对望过去，就是过去跟现在这一块的因缘，我们叫做承...

不知道空性，则不可能了解心性

复有三乘，须历色心等世出世法，一一会归摩诃衍道，佛即为说般若。故云：从初得道，...

必须要在堕落三恶道前就赶快跳脱三界

在三界的修习叫做分秒必争，你必须想办法在堕落三恶道之前出来。这样讲就简单了。如...

为什么业力在得果报之前还有机会

为什么这个业力在得果报之前还有机会？我们来看看种子的六种含义：一、剎那灭─谓...

「如狼守斋」的故事

佛陀一开始用中道的实相，对我们一个烦恼粗重的人来说是不适合的，就是我们没办法做...

怎样才能把善根启发起来

流转门、还灭门。丙二、转化生命丁一、总说什么叫流转门？它的生命的内心世...

第七意识在心中所产生的影响力

我们今天了解这个所知依，当然，它主要的内容是阿赖耶识，恒转如瀑流。但是你了解第...

要用哪种思考模式来离开娑婆世界呢

在《法华经》的思想，天台教观有三种方法离开三界，会有三种不同的结果，我简单说明...

当知顿等所用，总不出藏等四味

当知顿等所用，总不出藏等四味。就是说，顿等就是顿、渐、秘密、不定，它使用的用...

吾道一以贯之

一般慈善家在做善业的时候，第一个他没有我空、法空的正见，没有空正见。第二个他没...

观一切法即空，清净本然，周遍法界

如来之藏，不变随缘，随缘不变，随拈一法，无非法界。心、佛、众生三无差别，在凡不...

在观想的过程中，生命产生了两道力量

我们要知道，在观想过程当中，当你起观，不管是观极乐世界的光明相、或者是清净相、...

轮回的真相——十二因缘

无明、行、识、名色、六入、触丙二、别明，分二：一、轮回真相；二、对治方法。...

这种善业是三世诸佛净业正因

我们刚开始叫做善念，一般人叫善念，从善念要提升到一种愿力。因为你善念是不决定的...

真正跟外境接触，也就这么一念而已

这个果报的受用，我们来看看它的差别。这个差别有两种，第一个从自身的角度，有「因...

自相实无，唯有遍计所执可得

自相实无，唯有遍计所执可得，是故说名遍计所执。这个遍计执，它自己的体相是不存...

所有的外境，都是你心中的影像

成就相违识相智。如饿鬼、傍生及诸天、人同于一事。见彼所识有差别故。大乘菩萨他...

我们为什么一直执著现在

我们知道第八识是不造业的，它只是收集业力，变现果报。那么现在开始的前七转识，跟...

对治带有执著的妄想

于诸识内，独得意名；向有漏中，作无明主。不间不断，无想定治而不消；常审常...

下品下生往生之后的情形

舍报往生命终之时，见金莲华，犹如日轮，住其人前；如一念顷，即得往生极乐世界。...

不向此生生净土，投胎一错悔时难

委骸回视积如山，别泪翻成四海澜，世界到头终有坏，人生弹指有何欢；成男作女经...

【推荐】为什么一个人会有造业的倾向

由此遍计，能遍计度。由于整个遍计执的名言、相貌、执着，最后造业，就构成了遍计...

人生是业力说了算

你要我们这种一天到晚，在三界里面打滚的人直接内观真如，的确是有困难。当然，佛陀...

你有自我概念后，就看不清人生真相了

你有自我概念以后，你再也看不清楚人生的真相了，因为你被自我的情感蒙蔽了。蒙蔽的...

念佛为什么要发菩提心

我们为什么要发菩提心啊？诸位可以想一个问题：如果你以一种狭隘的自私心去忆佛、念...

心力和佛力的结合

在大乘佛法的修学过程当中，有两种力量是不可思议的：第一个、是我们内在心灵的力量...

五点计数念佛法的实际操作

有一个老和尚说，他讲一个譬喻很好，他说，出声念就是煮这个大锅菜，用大火去煮，阿...

我们栽培往生的力量，必须要不可破坏

佛陀这种权实二法的操作是怎么回事呢？是唯佛与佛乃能究尽诸法实相。就是当我们把因...

感应道交有四种差别

感应道交跟我们众生的修学机感的情况，智者大师分成十类，我们简单说明一下。有四种...

十住位的「住」是什么含义

十住位言住者，慧住于理，名之为住。谓此位菩萨已历经十信阶位，善根坚固，观慧增长...

十行位的「行」指的是什么呢

十行位言行者，进趣义。谓菩萨初心，虽具二利，然前信、住二位，利他未胜故。此位菩...

末法之中多此妖邪炽盛世间

我灭度后，末法之中，多此妖邪炽盛世间，潜匿奸欺，称善知识，各自谓已得上人法，詃...

为何用大地来形容十地菩萨的内心世界

十地言地者，具足三义：一、能生万物；二、住持不动；三、负荷一切。此为菩萨亦尔，...

凡夫的心与佛陀的心有什么不同

相似即佛于实相理，相似得见。四住虽先落，六尘未尽空，眼中犹有翳，空里见花红。 ...

何谓「名字即佛」与「观行即佛」

名字即佛闻经达理，断疑生信。方听无生曲，始闻不死歌，今知当体是，方恨自蹉跎。 ...

净土宗修学的四个重点

持戒为本，净土为归，观心为要，善友为依。这是蕅益大师对净土宗的修学提出的四个...

为何不以福报来判断个人的修行阶位

我们一路看来，十信、十住、十行、十回向，这十地就不讲了，这些还没有入真实圣道的...

何谓「等觉」、「妙觉」

我们看等觉菩萨。等觉亦名一生补处。谓所证觉体与佛相等，又望于妙觉，犹有一等故...

如何把「无住」跟「生心」达到平衡

十回向位言回向者，具足三义：一、回事向理；二、回因向果；三、回自向他。以此三义...

疑误众生当堕无间狱

云何贼人，假我衣服，裨贩如来，造种种业，皆言佛法，却非出家具戒比丘为小乘道。由...

佛陀教诫比丘们如何舍贪

我教比丘循方乞食，令其舍贪，成菩提道；诸比丘等不自熟食，寄于残生，旅泊三界，示...

佛陀为何把成佛之道分成两阶段

佛陀来到人世间以后，他看到了两件事情：第一个，就是这个三界起火了。这个火的意思...